一、悲惨世界的结局揭示了什么？

《悲惨世界》的结局：冉阿让去世了，柯赛特和她的男朋友结婚了，追踪冉阿让的警察因为觉得对不起冉阿让自杀了。

最后以一个小孩的死去把情节推向高潮。革命虽然失败，但它最终还是唤起了民众的良知。连警察检验尸体时也把徽章放到小孩尸体上，意味着这个小孩才是真正的英雄。看到这，泪水涌上心头——革命，不仅是破坏旧秩序，更在于唤醒人的良知。

二、囊萤夜读主要内容10字揭示了什么？

讲述的是学习要勤奋刻苦的道理。晋朝人车胤家庭贫困，在艰难的环境中想尽办法坚持学习，最终学有所成的故事。

车胤家境贫寒，点不起油灯，夏天的夜晚，就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。可以说是我们大家学习的榜样。

三、的主要内容？

《悲惨世界》主要内容：

主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。

假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。

米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。

而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。

成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。

她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。

这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生话，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。

让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。

她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。厂长兼市长的马德兰知道了此事，尊重社会习俗的他给了芳汀50法郎，让她离开。芳汀从此开始了她的悲惨经历。

她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏盲，还饱受社会的歧视。

马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，芳汀要恶少把雪团塞进衣衫的捉弄，奋起反抗反而要被警察贾维监禁。马德兰出面干涉，贾维是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的贾维认出了马德兰就是当年的苦刑犯。

他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀占中救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。

正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。

冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，贾维带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。

跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生括。

好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。

吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。

马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。

他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。

战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长贾维，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了贾维，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。

他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。

多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯德怀里与世长辞。

四、《悲惨世界》的主要内容是什么？

悲惨世界

法国〖维克多·雨果〗

维克多·雨果把《悲惨世界》称作是一出“戏，主角是无穷大，第二号角色是人”。实际上，这是一出把一幕幕历史事件交织在一起的传奇剧，里面描写了一大群从社会最高层到社会最底层的人物，写了各种令人难以置信的事，还有大量珍贵而奇妙的各种知识，有关哲学、科学、政治及宗教的专论。它对社会不公平现象的论述，不仅对法国。而且对其他许多国家的公众舆论都有极大的影响。这是一部划时代的书。

大约在法国革命时期，拉布里的冉阿让靠打短工为他的姐姐和她那七个孩子挣得了一份微薄的收入。有一次，全家人都在挨饿，他偷了一块面包，被抓住了，判处五年苦役。冉阿让两次想逃跑，都失败了。他被判了十九年徒刑。1815年，在被释放时，他心怀恶意，沉默寡言，孤身一人，愚昧无知而又凶恶残忍。他充满情感的天性已被污染，对社会充满着仇恨。然而，他教会了自己如何读书，他有过思考。

小客店和别人家里都拒绝给他食宿，冉阿让来到了在阿尔卑斯山脚下狄涅的主教卞福汝·米里哀家。他受到了王子般的款待。可是在晚上，他偷了主教的几只银盘逃走了，给抓住后，他被带到主教那儿，好心的主教微微一笑，向警察保证说，那些东西不是偷的，而是送给他的。主教还又给了他一对银烛台，对他说：“拿着吧，做一个诚实的人。我的朋友，你已不再属于恶的一面，而是来到善的一面了。我赎的是您的灵魂，把它交给上帝了。”

当离开的时候，冉阿让又最后一次向诱惑屈服，干下了坏事：从一个腰间挂着一只摇琴的男孩那儿抢了两个法郎。他心中几乎立刻又充满了悔恨，他设法去找那个男孩，但没找到。两年之后，一个装束像工人的陌生人来到了小城蒙特价市。正当他到达时，市政厅着火了，他救出了两个警长的孩子。这一举动使他不需要出示自己的通行证。他因为一项发明很快就变得富有了。他建立起几家大工厂，捐助了一家医院，建立了几所学校，给大家付高工资。他当选了市长。

他的工厂里雇佣了一个名叫芳汀的姑娘，她在巴黎被卑鄙的爱人抛弃了。芳汀把她的婴儿珂塞特留在了一对既狡猾又丑恶的名叫德纳第的夫妇手中。当有人知道她有了一个私生子时，在仁慈的工厂主马德里先生不知情的情况下，她被解雇了。芳汀一下子陷入了极度的贫困，甚至付不起给德纳第夫妇的钱，他们拿走了何塞特的衣服给自己的孩子穿，还写信给芳江继续要钱。这位姑娘卖掉了自己秀丽的金发。后来他们又谎称珂塞特病了，向她要一百法郎。为了弄到这笔钱，芳汀把门牙卖给了一个拔牙的走方郎中。有一次，她来到城里，一个放荡的花花公子捉弄她，把雪团塞进她的背里，她一把抓破了他的脸，结果警长沙威把芳汀逮捕了。沙威是一个非常残酷、极其苛刻、专横跋扈的警长，他以前在苦役监当看守时，冉阿让就关在那儿，他怀疑这位蒙特猗的市长从前是个囚犯。市长放走了芳汀。她认为自己的不幸是他造成的，冲着他啐了一脸唾沫。他温顺地承受了她的侮辱，还询查了她的痛苦。芳汀染上了肺结核，冉阿让给她周济，并且答应照顾她的孩子。

大约与此同时，警察逮捕了另一个人，从前的三个囚犯一口咬定那人就是逃走的冉阿让。冉阿让的良心不能允许他让一个无辜者代他受罚。克服了极大的困难，冉阿让来到了正在进行审判的阿拉斯，当法官正要判决那个受冤枉的人时，冉阿让承认了他就是那个偷窃了主教和背摇琴的男孩的东西的逃犯。

法官放他走了。但沙威没有放过他，在芳汀临终的床前把他逮捕了。他被关进了监狱。但是冉阿让力大无穷，他越狱而出，回到自己家中，安顿好他的大笔财产。他抓紧时间把钱藏在蒙特弗梅尔鬼魂出没的森林里，但又一次被抓住，送回监狱终身监禁。

在土伦待了九个月之后，冉阿让挣脱锁链，救了一个水手的性命，这个水手头朝下挂在船的中桅上，而冉阿让自己却掉了下来，或者说从圆杆上跳了下来，据说是淹死了。滑铁卢战役打响时，德纳第一家人在那悲惨的战场上干过抢劫死人的勾当，他们现在在蒙特弗梅尔开了一家肮脏的客店。珂塞特已经八岁了，他们对她非常残酷。1823年的圣诞节，她过很悲惨极了，他们叫她天黑后到一个可怕的森林里的泉边去取水。一个穿着破旧的陌生人走过来，帮她拎起了沉重的水桶。在旅馆里，他保护了珂塞特，不让她受女主人恫吓的处罚，第二天早晨，他付给德纳第一千五百法郎把珂塞特带到了巴黎，在城郊的一个破败不堪的房子里住了下来，那是整条阴暗的大街最阴暗的地方，白天看上去丑陋污秽，黄昏时阴郁悲怆，晚上邪恶不祥。冉阿让自以为在那儿很安全，但他的乐善好施引起了人们的猜疑。那个看门老太太为人十分妒忌和苛刻，渐渐对她的房客产生了怀疑。

有一天，冉阿让看到了沙威。他带上珂塞特又逃走了。但沙威跟踪着他。凭着无比的机敏和极其强壮的体力，他才翻过一座高墙逃走了。他发现自己来到了小比克布斯修道院的花园里，园丁割风老人就在那里工作，马德里先生当市长时曾救过他的性命。出于感激，园丁让他做他的助手，并告诉别人那是他的兄弟。珂塞特被送进修道院的学校。她渐渐出落成一个迷人的姑娘，像在四月里开花的樱桃树一样，突然变得美丽起来，冉阿让因爱着她而感到快乐，他把她看作自己的女儿，自己的孙女儿，世界上他惟一爱过的女人，把她当作神圣的珍宝一样守护着。

他的小心谨慎不是没有道理的。德纳第一家已经来到巴黎，加入了一个匪帮。沙威从来没有忘掉他，他曾几次与他们狭路相逢。一边是逃犯，另一边是坚定不移的法律的化身。183o年，冉阿让参加了那次失败的革命，曾救过沙威的命，最终赢得了这个毫不留情而又死要荣誉的人的钦佩。

可是珂塞特面临的一种危险是冉阿让无法抵挡的，那就是世界上最美的东西，不过在他看来却是最可怕的敌人——爱。

巴伦·马利尤斯的父亲在滑铁卢之役中遭到德纳第的抢劫，偶然才从可怕的死亡线上被救过来。马利尤斯被他那保皇党的祖父赶出了家门，现在全靠抄抄写写勉强维生。他看见珂塞特，他们相遇了。他们的爱历尽曲折。在起义爆发时，冉阿让带着马利尤斯穿过巴黎下水道的迷宫，把这个受重伤的年轻人带到他祖父家里。老人心软了，他答应了他们的婚事。冉阿让给了珂塞特一笔大约六十万法郎的嫁妆。为了完全做到问心无愧，他把自己的生平故事告诉了马利尤斯，马利尤斯无法理解他的崇高精神，不明白他怎么会只是做好事，让冉阿让带着一颗破碎的心离开了。德纳第到这位男爵那儿进行敲诈，无意中透露出冉阿让过的是怎样一种高尚的生活。马利尤斯带着珂塞特匆忙赶到老人临终的床边，让他在幸福之盏中饮到了最后一口。他死在他们的怀抱里。

本文来自：说怪小说推荐

原文地址：

五、茶馆，小说揭示了？

老舍的茶馆揭示了那个时代必然灭亡的命运. 小茶馆 大社会 。

六、孙权劝学揭示了什么道理？

通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

七、庄子《马蹄》揭示了什么道理？

《庄子·外篇·马蹄》本篇表现了庄子反对束缚和羁绊，提倡一切返归自然的政治主张。 在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摒弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。文章对于仁义、礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的。

八、量变质变揭示了什么？

量变质变方法论。

①它揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，这是无产阶级制定路线、方针、政策的理论依据。

②它是我们分析社会发展形式的理论工具，对于我们正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系具有指导意义。

③它是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。

量变与质变辩证关系

(1)事物的发展总是从量变开

始的，量变是质变的必然准备，质变是量边的必然结果；

(2)质变又为新的量变开辟道

路，使事物在新质内的基础上开始新的量变；

(3)事物的发展就是这样由量

变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。

九、《阿Q正传》 揭示了什么？

本周学习鲁迅的小说《阿Q正传》。研读本篇小说，要在欣赏的基础上，培养研读文学作品的能力。通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵；透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀；在品味小说语言的基础上，把握这部小说语言的独特风格。

鲁迅通过阿Q神往革命，又被窃取了革命权力的反革命势力所杀害的艺术描写，深刻地揭示了阿Q“精神胜利法”的种种表现和它严重的危害性，启发人们振奋起来，砸碎阻碍自己前进的精神枷锁；同时也深刻地批判了中国资产阶级的软弱性、妥协性，从而对辛亥革命失败的不可避免性作了艺术的总结。

阿Q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和凌辱，处在社会的最底层，这本已十分可悲，但是尤其令人痛心的是他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘、自轻自贱、自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。其主要性格特征是精神胜利法。

1、喜剧的外套，悲剧的内核。《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q日常生活富有喜剧性的事件表现出来的。

2、白描的手法。抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前。如赵太爷不许阿Q姓赵的场面，寥寥数笔，就把赵太爷这样一个土霸王的横蛮霸道的嘴脸活画出来了。

3、杂文式的笔法。这篇小说的杂文式的笔法，给读者非常突出的印象。首先，小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。或反话，或夸张；或大词小用，或庄词谐用。其最终目的，就是撕下假面，揭露真相。作者对待不同的对象所运用的讽刺态度是不一样的，对于像阿Q这样的被压迫者，他的讽刺是善意的，是“哀其不幸，怒其不争”的讽刺；而对统治者的讽刺却是无情的，是匕首，是投枪，他要把这些丑恶的灵魂挂在十字街头枭首示众。

阿Q的性格是复杂的，但其核心是“精神胜利法”，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。“优胜记略”和“续优胜记略”两章，集中刻画了阿Q的这一性格。它主要表现在以下几个方面：

第一，自尊自大。阿Q是个极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷进了学，阿Q也不表示推崇，以为我的儿子将来比你阔得多。加之进了几回城，更觉自负，甚至瞧不起城里人。当别人嘲笑他头上的癞头疮疤时，他以此为荣，还说：“你还不配……”

第二，自轻自贱。阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么”，他在精神上胜利了。

第三，自欺欺人。阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样……”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜。

第四，欺软怕硬。阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必须估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待。对抵抗力稍薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度；对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻薄。

阿Q的如此种种的取胜法宝，如同麻醉剂，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死了不觉悟。

阿Q“精神胜利法”作为一种普遍的精神现象，主要是半封建半殖民地社会的产物，烙上了民族耻辱的极深印记。在帝国主义扩张浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他产生了一种无可奈何的心理。“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。与此同时，农民本身的阶级弱点，小生产者在私有制社会里长期以来所形成的经济地位，也是其中的根源之一。经济基础决定着上层建筑，物质决定着精神。阿Q面临着一切生存的困境：无田地，无房屋，无女人等。他作过一些努力，包括投机革命，但每一次都以失败而告终，阿Q依然是阿Q。物质上的绝望，必然要用精神来安慰。

十、混沌常数揭示了什么规律？

费根鲍姆常数的存在反映了混沌演化过程中的有序性。 如何解释这个常数的重要性，举一个简单的例子。让我们从一个规律滴水的水龙头开始，它的节奏是重复的“滴-滴-滴-滴…”，每一滴都跟前面的完全一样。然后我们将水龙头转开一点，水滴就会落得比之前快一些，而节奏也就相应变成了“滴-答，滴-答…”，每两滴才重复一次，前后两滴不止是大小不同，就连时间间隔也有些细微的变化。如果我们让水滴流得再稍微快一点，就会得到四滴的节奏“滴-答-滴-答…”。再快一点的话，则会产生八滴的节奏“滴-答-滴-答-滴-答-滴-答…”。也就是说，不同形式的水滴数目一直加倍。

　　在数学模型中，这个过程会无限延续下去，节奏的周期会再变为十六滴、三十二滴、六十四滴等等。不过，想要产生周期加倍的现象，每次需要增加的水流速率却越来越小。而在某一个流速下，周期加倍的发生率会变成无限大，此时，每一滴水都不会出现重复的模式，这就是混沌现象。

　　这种产生混沌的情节，称为“周期倍增级联”(Period-doubling cascade),菲根鲍姆发现了一个可藉实验测量的特殊数字，它与每一个周期倍增级联都有关系，这个数字的值大约是4.6692，称为菲根鲍姆常数δ，它的地位与π平起平坐，两者在数学以及数学与自然的关系中，似乎都有非比寻常的重大意义