一、悲惨世界精彩情节分析？

1) 我爱他，但我也日渐明了。这一生，我不过在欺骗自己。没有我，他的世界依然如故。那里满是我从未体会过的幸福。我爱他，但是只是我一厢情愿罢了。

　　2) 他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年，当秋天到来，他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边，我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。

　　3) 我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。

　　4) 我知道，这不过是我的想象。那些话都是我自言自语，也知道他只会视而不见。但仍觉得，我们还有希望。我爱他，但当黑夜结束，他消失，河又变回了平凡的河。没有他，我周围的一切都变了。到处都是光秃秃的树木，街上都是陌生的目光。

　　5) 在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证!哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形!我也要让他无处遁形!他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。

二、悲惨世界中情节安排？

第一部：芳汀

1815年迪涅，一位叫冉阿让的农民在服刑19年后被释放——为自己饥饿的姐姐和家人偷面包而判刑5年，屡次越狱加判14年——因自己携带的黄色身份证而被旅店多次拒绝。他露宿街头，内心充满酸楚和愤怒。

迪涅的主教米里哀为他提供休息的地方，晚上，冉阿让偷走主教的银器。当警察将他逮回来时，主教假装银器是自己送给冉阿让的，并把银烛灯也给了他，就好像是他忘记拿了一样。警察接受这个解释，转身离开。米里哀告诉冉阿让上帝宽恕了他，并要求他用银器换来的钱做一个正直的人。

冉阿让对米里哀的教训冥思苦想。当他碰上12岁的佩蒂特·瑞尔威，出于习惯，冉阿让抢走瑞尔威的四十苏。然而，他立即悔改，并满城寻找瑞尔威。只是，他的盗窃一事被上报了当局。冉阿让不得不躲起来，并意识到如果他被抓住，会因累犯而处以重罪。

六年过去了，冉阿让使用化名马德兰先生，成为富有的工厂主，并成为蒙特勒伊的市长。在路上，他碰到一位名叫割风伯伯的人压在车轮下。车子过重，重赏面前竟然无人出手相救，于是冉阿让决定自己救割风。他爬到车下，将其顶起，救了割风的命。

镇上的检察官沙威见此起了疑心。他看到市长力量非凡，并联想起犯人冉阿让。

巴黎，女工芳汀爱上斐利克斯·多罗米埃。他的朋友李士多里、法梅依、勃拉什维尔也与芳汀的朋友大丽、瑟芬、宠儿结缘。男人随后抛弃了女孩儿们，将他们之间的感情视为青年的娱乐。芳汀只好自己照料她和多罗米埃的女儿珂赛特。

当芳汀来到蒙费梅伊时，她将珂赛特留给德纳第一家照料。德纳第是败坏的酒店老板，他的妻子则十分自私、残忍。

芳汀不晓得德纳第利用自己的女儿做童工，而是努力地满足他们虚构出来的账单。之后，女儿非婚生的事情被发现，她被冉阿让的工厂解雇。与此同时，德纳第开出的账单变得日益庞大。绝望中，芳汀只得出卖自己的头发和门牙，最后卖身还债。芳汀的健康每况日下。

花花公子巴马塔波瓦当街猥亵芳汀，后者出手还击。沙威因此逮捕芳汀。她希望照料女儿，乞求宽恕，但沙威判她入狱六个月。冉阿让（马德兰市长）出面阻止，命令沙威将其释放。冉阿让因自己的工厂将芳汀解雇而感到内疚，答应芳汀接回珂赛特。之后，他将芳汀送进医院。

沙威面见冉阿让，并承认在他释放芳汀后，自己曾向上级打小报告，检举马德兰市长是囚犯冉阿让。他告诉冉阿让自己弄错了，因为当局已经找到真正的冉阿让，并将其关押，准备第二天的开庭。冉阿让倍感纠结，但是决定暴露自己，拯救无辜。他前往法庭，揭露真相。之后，冉阿让回到了滨海蒙特勒伊见芳汀。沙威尾随而至。

沙威逮捕了冉阿让，冉阿让要求宽容他三天，以将珂赛特接回来，但沙威拒绝这个请求。芳汀发现珂赛特不在身边，便疯狂地叫嚷起来。沙威命令她安静，并揭示冉阿让的真实身份。芳汀受惊过度，倒头不醒。冉阿让在她耳边细语，吻手后离开。翌日，芳汀的遗体被丢弃在公墓。

第二部：珂赛特

冉阿让逃跑后再次被抓，处以死刑。国王将其减为终身苦役。在土伦军港的关押地点，冉阿让冒了极大的危险救下了一名绊在绳索上的水手。围观人都高呼赦免冉阿让，而后者则“不慎”落入了大海，官方报告称犯人遇难，尸首无处可寻。

冉阿让在圣诞节时来到了蒙费梅伊，发现珂赛特独自在林子里提水。冉阿让与珂赛特同行至酒店。他点餐后，观察德纳第一家是如何因孩子们争玩偶而虐待珂赛特，溺爱自己的爱潘妮和阿兹玛。

冉阿让遂即为珂赛特买回了一个非常昂贵的玩偶，珂赛特犹豫后高兴地接受。爱潘妮和阿兹玛对此感到嫉妒。德纳第夫人则十分愤怒，而德纳第先生则对此不感兴趣，只关心账单。

第二天一早，冉阿让告诉德纳第他想带走珂赛特。德纳第夫人立即同意，而德纳第先生则装出自己爱孩子，为她着想，不愿离开她。冉阿让支付了1,500法郎，带着珂赛特离开了酒店。为了敲诈更多的钱，德纳第拿着1,500法郎追了出去，告诉冉阿让要珂赛特回来。他告诉冉阿让自己不能让珂赛特离开，除非有她母亲的字据。

冉阿让为德纳第出示了芳汀的信件，上面写明了抚养珂赛特的授权。德纳第要求冉阿让必须支付一千埃居，但俩人转头离开。德纳第只好回家，遗憾自己出门前没有带上一把枪。

冉阿让和珂赛特逃到了巴黎。冉阿让租住在戈尔博老屋，在那里与珂赛特度过了快乐的时光。然而，几个月后沙威发觉那个地方。冉阿让带着珂赛特逃跑。他们在割风伯伯的帮助下躲进了永敬会伯尔纳女修院。割风伯伯正是冉阿让从车轮下救出的人，现在成了修院的园丁。冉阿让也成了修院的园丁，珂赛特则成了修院的学生。

第三部：马吕斯

八年后，法国唯一同情工人阶级的让·马克西米连·拉马奎将军（Jean Maximilien Lamarque）去世时，安灼拉领导的“ABC之友”正在为反对法国王位主义的而准备起义，时值1832年巴黎共和党人起义前夜。德纳第的儿子伽弗洛什沦为了流浪儿，也参加了起义。

学生马吕斯·彭眉胥因为其自由主义的政治观点而与家人吵翻。在他父亲彭眉胥上校去世后，马吕斯发现了父亲的一份嘱咐，要他帮助一位名叫德纳第的军士，后者曾经在滑铁卢战场上救了他的命——实际上，德纳第正在尸体上盗窃，救助上校不过是碰巧。他自称是一位军士来掩饰盗窃的行为。

在卢森堡公园，马吕斯与美丽的珂赛特相爱。德纳第一家破产后也移居巴黎，改名为“容德雷特”，住在戈尔博老屋（凑巧的是，冉阿让和珂赛特在离开德纳第酒店后曾在此短期居住过）。马吕斯也住在那里，是德纳第的隔壁邻居。

爱潘妮已经变成了一名衣衫褴褛、面容憔悴的苦儿，她前往马吕斯那里去乞讨。为了讨他喜欢，爱潘妮卖弄着自己识字，翻开一本书来读，并写下了“警察来了”的字眼。出于同情，马吕斯给了她一些钱。当爱潘妮离开后，马吕斯透过墙缝观察了“容德雷特”一家。

爱潘妮宣布一位慈善家和他的女儿来拜访他们。为了让自己看起来更穷，德纳第灭了火、踢翻椅子。他命令阿兹玛打碎玻璃，后者在执行时，割伤了自己的手（这正合德纳第的意思）。

慈善家和他的女儿来了——他们正好是冉阿让和珂赛特。马吕斯立即认出了珂赛特。拜访之后，冉阿让答应他们去取更多的钱，之后会回来。在冉阿让离开后，马吕斯请求爱潘妮追踪他们，以求的地址。爱潘妮自恋马吕斯，于是不情愿地答应了。

德纳第也认出了他们是冉阿让和珂赛特，于是准备报复。德纳第叫了无恶不作的“猫老板”们来帮忙。

马吕斯偷听了德纳第的计划，跑到警察局向沙威报了案。沙威给了马吕斯两个手枪，告诉他适时放枪来给出信号。马吕斯回家后等待沙威和警察来准备。德纳第派爱潘妮和阿兹玛出去放风。当冉阿让带钱回来时，德纳第和“猫老板”伏击了他，揭露了他的真实身份。马吕斯认出了这就是父亲的“救命”恩人，陷入了纠结的境地。

他试图去拯救冉阿让，同时又不背叛德纳第。冉阿让否认了自己的真实身份，装作不认识德纳第。冉阿让试图跳窗逃跑，但是失败，被绑了起来。德纳第勒索冉阿让200,000法郎，并要他给珂赛特写信，叫她过来，当作肉票。在冉阿让写信时，德纳第记下了地址。德纳第令人去取，但后来发现这是假地址。

冉阿让利用这个时间来悄悄为自己解绑。德纳第打算杀死冉阿让。当“猫老板”准备下手时，马吕斯想起来爱潘妮先前给他写的纸条，便扔了进去。德纳第看到后大惊，准备逃跑，但是正好撞见了沙威。

沙威逮捕了德纳第一家和“猫老板”。“猫老板”中的铁牙在被送往监狱的途中逃跑，蒙帕纳斯则和爱潘妮在一起，没有参加行动；伽弗洛什很少参与父亲的事情，也不在场。冉阿让则趁乱逃跑，没有让沙威看见。

第四部：卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血

当爱潘妮从监狱里出来后，她找到了马吕斯，低落地告诉了他珂赛特的地址。她领着马吕斯到了位于卜吕梅街的冉阿让家，马吕斯在此徘徊久久。

马吕斯终于和珂赛特相见，坠入爱河。德纳第、“猫老板”等人越狱成功。一天晚上，六人前往冉阿让家去抢劫。然而，他们撞见了坐在门前的爱潘妮，后者阻止了他们的行动。强盗们不得不离开，与此同时，珂赛特告诉马吕斯自己和冉阿让会去英国一周。

第二天，冉阿让为看见德纳第而心烦意乱。他惊讶地发现了一张纸条，上面写着“赶快离开”，于是立即准备。他找到珂赛特，告诉她俩人必须住在别处，并移居英国。马吕斯试图得到外公的同意，让自己和珂赛特结婚。外公虽然看似生气，但是十分想念马吕斯。

但是脾气倔强的外公拒绝了婚姻的请求，并侮辱了珂赛特。马吕斯再一次被气走了。

第二天，学生们组织暴动，在法国圣德尼街上建起碉堡。伽弗洛什发现了沙威，并向安灼拉举报。当安灼拉质问沙威时，发现了后者的探子身份。安灼拉和其他学生把沙威绑了起来。当晚，马吕斯前往卜吕梅街找珂赛特，却发现房子空无一人。他随后得到消息，告诉他自己的朋友在碉堡那边等他。心烦意乱，马吕斯前往了碉堡。

当马吕斯来到时，“革命”已经开始了。当马吕斯去捡炸药桶时，一个士兵跑来向马吕斯举枪。一人挺身而出，伸手遮住了士兵的枪眼，自己却被击倒。士兵们一涌而上，马吕斯手持炸药桶和火炬，逼退了士兵。马吕斯决定爬进小一点的碉堡，却发现里面空无一人。

当他回来是，发现先前挡枪眼的竟然是爱潘妮。爱潘妮承认自己通知马吕斯来碉堡，好和他一同牺牲。她也承认自己想先与他死去，便挡了枪眼。

作者向读者们透露是爱潘妮给冉阿让通风报信。爱潘妮告诉马吕斯自己有封信给他。她承认自己先前没收了信件，但怕他会最终忌恨，便交了出来。当马吕斯要这封信时，爱潘妮向马吕斯表白，并要求马吕斯在自己去世后亲吻她。

马吕斯阅读了信件，得知了珂赛特的下落，便回复了一封诀别信。他让伽弗洛什前往递送，但伽弗洛什将信件递送给了冉阿让。冉阿让得知珂赛特的爱人正在作战，十分高兴，但一小时后，他穿上了国民卫队的制服，走出了家门。

第五部：冉阿让

冉阿让一来到碉堡就救下了一个人的性命，但他并不确定自己是来保护马吕斯的还是想将他了结。马吕斯在冉阿让出现时便立刻认出了他。安灼拉宣布起义者的弹药用光了，伽弗洛什跑出碉堡去捡拾国民卫队留下的弹药，不幸遇难。

冉阿让主动要求执行处决沙威的命令，安灼拉表示许可。冉阿让将沙威带出人群，将其释放后向空中鸣枪；马吕斯误以为冉阿让杀死了沙威。当碉堡被攻陷后，冉阿让背起昏迷不醒的马吕斯撤退。此时，冉阿让进入了下水道，躲过了巡警的搜捕，到达了上了锁的出口。

德纳第从黑暗中走了出来。冉阿让认出了德纳第，但德纳第没有认出浑身臭气、不堪入目的冉阿让。德纳第认为冉阿让是个杀人犯，便向其勒索钱财，作为开门的条件。搜身时，德纳第悄悄地将马吕斯的衣服扯下了一角，以便日后备用。德纳第拿到了30法郎，打开了门，希望冉阿让可以引开门外跟踪自己的警察。

离开下水道，冉阿让撞上了沙威，他向后者请求送马吕斯回家。沙威认为马吕斯命不长久，表示同意。在将马吕斯送回他外公家后，冉阿让请求自己回家片刻，沙威再次表示许可。沙威告诉冉阿让自己会在楼下等他，但当冉阿让从窗外望去时，发现前者已经离开。

沙威独自返回警署，为法律的教条和冉阿让的慈悲而倍感纠结。他发现自己无法将冉阿让递交司法，但是又不能怠忽职守、亵渎公职。由于无法走出这个矛盾的困境，沙威跳入了塞纳河。

马吕斯逐渐从伤病中恢复过来。在他与珂赛特准备婚礼之际，冉阿让向他们赠予了接近60万法郎的巨额财富。二人趁着巴黎忏悔星期二节日大办婚礼，德纳第则盯上了冉阿让，并命令阿兹玛追踪。婚礼后，冉阿让向马吕斯坦白，承认自己曾是苦役犯。

马吕斯感到震惊，认为冉阿让道德低劣，限制了他和珂赛特的交往。冉阿让对此默许，感到绝望，瘫倒在床。

乔装打扮的德纳第拜访马吕斯，却被后者识破。德纳第试图用冉阿让的把柄讹诈马吕斯，但却恰巧纠正了马吕斯的错误观点，展示了冉阿让高尚的道德情操。德纳第试图指证冉阿让是个凶手，将衣服的碎片拿出来当做证据。

马吕斯惊讶地发现碎片正是从自己衣服上撕下来的，明白了冉阿让的救命之恩。马吕斯抄起一手钞票照脸摔向德纳第，揭穿德纳第的恶性，并拿出巨款，命令德纳第永不再出现。德纳第接受，并和阿兹玛去了美洲，成了奴隶贩子。

马吕斯告诉珂赛特实情，二人冲向冉阿让的居所。此时，冉阿让正处在弥留之际，双方相互谅解。冉阿让向珂赛特袒露后者身世，满足而去，遗体葬入拉雪兹神父公墓。

扩展资料：

《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果（Victor-Marie Hugo）于1862年所发表的一部长篇小说，是19世纪最著名的小说之一。小说描绘19世纪初20年间几个法国人物的生活背景，涵盖拿破仑战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。

故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程。小说试图检视他的赎罪行为在当时的社会环境下的所造成的影响。这部宏大的小说，融进法国的历史，以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，检视善、恶和法律的本质，同样还有爱情与亲情的种类和本质。

雨果的创作灵感来自一位真实的罪犯和警察，他把这个真实人物的性格分成故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和银幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。

创作背景

1801年，一个名叫冉阿让的穷苦农民，为了帮助饥饿的外甥（姐姐的小孩）们而偷了一块面包并企图逃狱而被判19年苦役，刑满释放后，持黄色身份证（意指：带有前科、案底的假释证明）讨生活又处处碰壁，只因为有罪之身。

到1828年，雨果又开始搜集有关米里哀主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。

在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是到蒙特罗，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和的特龙苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

1846年2月22日，雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挟持着一个因偷面包而被判死刑的男子，当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过，囚犯注目贵夫人，但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族，贵族却无视平民的存在，从此使他萌发写《悲惨世界》的念头。

《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。

书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语、下水道和女修道院等情况，雨果在书中都分有独立章节描写。故事情节错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏。

雨果力图表现严刑峻法只能使人更加邪恶，应根据人道主义精神用道德感化的方法处理，他借主人公之口说道“最高的法律是良心”。他写道：“将来人们会把犯罪看作一种疾病，由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”

为了这部书，雨果前后构思了40年，到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。

评价

小说的面世是一个万众瞩目的事件，全因作者雨果在当时是十九世纪法国浪漫主义大师，是个最著名的法国诗人。《纽约时报》早于1860年4月，即出版前两年已宣布其即将出版。

可是，雨果在当时禁止其出版商公布其故事的概要，并拒绝授权所有出版机构在出版物中摘录小说的内容。另外，雨果亦要求出版商以“维克多·雨果为哥特世界创作的《巴黎圣母院》，等于他为现实世界创作的《悲惨世界》”作为小说的介绍。

出版商分别于1862年3月30日至31日及4月3日在布鲁塞尔和巴黎进行了大规模的推广活动，而《悲惨世界》的首两集紧接这些活动出版。其余三集则于1862年5月15日出版。

小说的评价好坏参差，且有不少评价为负面的评论。有些评论家指出小说主题不道德，过度感伤，有些则批评小说过于同情革命者。评论家高塞尔于1862年8月17日在《世界报》上指出“我无法在没有被雨果先生描述的骚乱所引致的厌恶感影响之下阅读”。

法国自然主义作家龚古尔兄弟亦指出小说是“人工”的和令人失望的。法国现实主义作家古斯塔夫·福楼拜更指出他“在书中既找不到真理，亦找不到伟大”。他亦批评小说中的角色造型粗糙，并指出“他们（小说中的角色）都很能说话——但全部都以同一个方式说话”。

他认为雨果在这篇小说上花了“幼稚的努力”，并觉得这篇小说标志着雨果职业生涯的结束，就如“上帝从天堂掉到地狱去”。在一个报章评论上，法国诗人夏尔·波德莱尔称赞雨果成功吸引公众关注社会问题，尽管他指出宣传是艺术的相反。但是，波德莱尔在私底下却痛骂此小说为一部“无味和无能”的作品。

尽管恶评如潮，此小说获得了巨大的商业成功，并自出版以来都是一本畅销书。雨果在小说出版后不久便流亡英国。据不可靠传闻，雨果仅以“？”符号打电报给他的英语出版商，以询问小说的销情。作为回应，赫斯特和布莱克特仅以“！”符号电告之，表示销情很好。

三、悲惨世界主要详细情节(原文)？

简介: 为了这部书，雨果前后构思了40年，到晚年才完成。

他自称这是“一部宗教作品”。小说体现了雨果创作的一贯特征。巧妙的情节，伏笔连连。小说中还穿插大段的题外话和专题描述。雨果喜欢塑造「超人」的主人公，在这部小书中也不例外。主人公尚万强有着非同常人的力气，过人的才智。是一位本质善良但因为饥饿而偷了一块面包的“贼”，并因此度过19年牢狱生活，这19年，使得他的人性更为扭曲，他要报复社会。出狱后走投无路又只好做贼，被一位道德超人的主教米里艾感化，良心觉醒。可以说，他已成为另一个道德的超人，是米利叶善心的延续，他从此一切为善，隐姓埋名，靠发明致富，当了某市市长。但警探贾维尔却为了尚万强的前罪一直追踪他。他俩就不断处于官兵捉贼的过程之中。但尚万强一直没有放弃他对悲惨的少女傅安婷的承诺，照顾她的孤女珂赛特，并要使得她幸福。他做到了，但是他也要去世了。最后，他在珂赛特和马留斯的身边，安详过身。尚万强这个人物可以说是集叛血忠魂于一身的人物。雨果对他倾注了很多感情。借尚万强的心和口，雨果说出了很多主张。同时，在冉·阿让那一段段自我思辨中，可以看出，这个人物道德之高尚，同时还有其人性的一面。而雨果这种深刻的心理描写，只有俄国作家列夫·托尔斯泰可比。贾维尔这个人物，雨果用之以象征无情的法律，他也有着很强的办案能力，铁面无私，虽然处於主角的敌对面但严格来说并非负面人物，可以说是小说的另一个“超人”。小说中另一个人物马留斯，有着雨果自己的影子，是一位上进青年，后来与冉·阿让收养的女儿珂赛特相爱，最后终成眷属。小说里面还有两个极负面的人物泰纳第夫妇。但是雨果最后却还是给他们留了一条活路。足见雨果那种慈悲胸怀。

四、thetelltaleheart情节分析？

是一个心理有问题的人，杀害了一个老头，国外的大师多，疯子也多 I read it in a hurry, but I think it is about a nerve wrecking man trying to prove his sanity by his detailed planning of a murder, to a degree it is like a lover trying to prove his true love by jumping off a tall building. In the end, he has successfully proved his sanity, yet at the same time his guilt, for his beating heart(healthy, normal, regular heart) beats too fast, too loud, too uncontrollably to hide his crime....

五、书匠情节分析？

原文：

老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。

父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。

老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。

分析：

修复的过程虽充满艰辛，但老董依旧乐观，即便是不尽人意的修复材料他也视若珍宝。面对旁人不看好的，已经失传的技艺，老董却充满信心，他相信染色的老法子，也就是相信传统工艺，传统文化。对古法的坚守，也是对匠人精益求精精神的坚守。

六、红高粱情节分析？

人们都说，红是蓬勃的生命，黄是人性的淳朴。

中国第五代导演代表之一张艺谋是中国大片的引领者，也是中国民族电影的探索者和实践者，他将影片的形式美发挥到了极致，同时对于历史、民族、文化和人性的反思和审视也十分深刻。他执导的第一部电影《红高粱》可以说是中国电影发展中的一座丰碑，因为此电影获中国首个国际电影节金熊奖，也开启了第五代导演国际化影片的道路。多年后再回顾，仍能在记忆中熠熠生辉。

一望无垠的红色高粱地，红黑色结实的脊背，尘土飞扬的大道，仿佛给予了《红高粱》特殊的符号。影片以第一人称叙述方式，讲述了在抗日战争大的时代背景下山东地区，黄土地上以巩俐和姜文扮演的男女主人公相识却又历经曲折，共同经营了高粱酒坊，在日军侵略战争中，男女主人公以及酒坊伙计勇于投身革命，英勇献身，顽强抵抗最终惨遭日本侵略军虐杀的故事。这部影片无论人物刻画、镜头画面拍摄、色彩、音乐音响等各个方面都十分经典。

影片以几位粗壮的轿夫护送新娘为开头，在一片黄土飞扬，锣鼓喧天中拉开了帷幕，再加上轿夫们有力地唱和，使之具有较强感染力和地方特色。用全景展现送亲喜庆场面，用近景拍摄轿中新娘情绪变化，轿夫口中对新娘戏虐的唱词，也是新娘悲惨命运的预兆。

高粱地是贯穿全片的线索，前一部分男女主人公在郁郁葱葱的高粱地中缠绵，暗生情愫，事后，男主跟随女主身后“妹妹你大胆往前走……“富有地方风味的歌声也在高粱地上空久久回荡，意蕴深刻。

片尾村民被日本侵略军杀害，女主和酒坊伙计最后的反抗也是在高粱地中，以小孩的歌声作为音乐背景，落日的余晖下鲜红的高粱地为其画上了句号，前后呼应，结构紧促。红高粱黄土地上，写出了中国豪爽英勇无畏的民族形象，歌颂了以男女主人公为代表的一系列炎黄子孙，高尚的战斗精神和人格魅力。

《红高粱》这部影片，让观众感受到了生命的炙热和活力，体味到了人性深处最为本真的东西，那时女儿家的红脸颊和黄土地上壮年的汗液，夹杂着些高粱酒的醇香，暗藏了一个民族的秘史，从而引发了人们更深层次的思考，以及对人的生存状态的揭示。

七、秦可卿经典情节分析？

秦可卿究竟是怎样一个人物，她何以会和宝玉有这种非同寻常的关系?这的确是读者心中的一个谜。

按小说的交代，秦可卿为金陵十二钗正册之一，宁国府贾蓉之妻，是族中居长的重孙媳妇。她出身并非名门，但

小说第5回写宝玉梦游太虚幻境，就是睡在可卿房里入梦的。作者对秦氏卧室的铺陈描写，诸如唐寅画的《海棠春睡图》，安禄山掷过伤了杨贵妃乳的木瓜，西子浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕，都竭力渲染了一种启示性爱的氛围，给宝玉观感上造成了对秦氏性爱美的渴慕。而宝玉梦中所见到的可卿，“其鲜艳妩媚，有似宝钗;风流袅娜，则又如黛玉”，于是宝玉在恍恍惚惚之中，与可卿发生了那种儿女之事。至次日，宝玉便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。这里，作者虽然写得如梦似烟，迷离扑朔，但对二人暧昧关系的暗示，还是很明显的。所以可卿病中，宝玉常随凤姐去探望她;可卿死后，宝玉以致觉得“心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直喷出一口血来”。这种非同一般的关系，从宝玉方面讲，是他情窦初开时，对异性性爱的朦胧感知和萌动;从可卿方面讲，则是她自身性感美所昭示的一种特殊魅力。

与秦可卿有暧昧关系的另一个男性是贾珍，他是可卿的公公。

根据第5回秦可卿的判词，和册上的画页，她应死于悬梁自缢; 又根据脂砚斋批语所透露的原稿“秦可卿淫丧天香楼”的回目和“更衣”、“遗簪”等情节，以及第7回焦大醉骂“爬灰的爬灰”之暗示，再加上秦氏死后贾珍“哭得泪人一般”等种种不堪之情状，曹雪芹的原稿是写秦氏和贾珍有私情而被撞破，这才羞愧自尽的。秦可卿的死固然显示了宁府这个贵族大家庭的荒淫无耻，但从秦可卿本人讲，她只是因为性格温柔和平，和非理性的性爱欲念，使她抵御不了淫威和诱惑，最终陷入了无法自拔的境地。即使在与贾珍的丑恶的关系中，我们窥见的秦可卿，仍是作为女性性感美的代表而富有的特殊魅力，丑恶的只是在公公贾珍那一边。

与秦可卿有微妙关系的可能还有一个男性青年，他就是贾蓉之堂弟贾蔷。根据小说第9回所写，这贾蔷“亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小跟着贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他弟兄二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有什么小人诟谇谣诼之词。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了”。我们联系焦大醉骂中“养小叔子的养小叔子“一语，似正是指秦氏与贾蔷的叔嫂关系。也有人认为“养小叔子” 云云是指宝玉和秦氏的关系，其实并不是，因为宝玉和秦氏是叔叔与侄媳妇的关系，而“养小叔子”是指叔嫂之间的不正当关系。

综上看来，秦可卿是一个既得上下欢心，更得异性喜爱的贵族少妇。曹雪芹对这位充满了性感美的少妇，内心是矛盾的：一方面，他不能打破正统礼教的桎梏，在理智上似乎想把她写成一个尤物和祸水，所谓“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，所谓“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，对秦可卿这个人物采取了比较严峻的批判态度;从这个意义上讲，秦可卿这个名字可以读成“情可轻”、“情可倾”。但另一方面，作者内心又非常同情和喜欢这个人物，因而作为艺术形象的她，又是这样的风流妩媚，惹人怜爱，从这个意义上讲，我们又可以把她的名字读作“情可亲”。也许正是这种矛盾复杂的心理，才铸就了秦可卿这样一个内涵丰富、耐人品味的艺术典型。这一典型的成功塑造，正是曹雪芹作为艺术大师的标志之一。

过去论者往往把秦可卿和《金瓶梅》里的李瓶儿加以对比，认为秦氏是从瓶儿脱胎演化而来。确实，这两人都属于性爱美的女性，不仅从两人都具有好性格，都具有性爱的欲念来看，她俩之间有着一脉相承之处，而且她俩短暂的生命都昭示了一个真谛： 生命不应该属于伦理，而应该属于个人，性爱是生机勃勃的人性召唤，是难以抵御的生命诱惑，人类应该肯定它的合法存在，同时要把它升华到一个更高的层次。排斥或放任它，都将使生命付出痛苦的代价。

八、水浒传情节分析？

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉上山求见天师不成。

回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。

他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。

九、失乐园经典情节分析？

《失乐园》不像其它史诗一般使用编年体叙事——即事件按照它们各自出现的顺序排列起来，而是由中间开始，然后用倒叙和提前叙述的手法表述情节。在我们考察《失乐园》里实际展示的情节之前，先以时间顺序来浏览一下故事轮廓是很有帮助的。

　　

　　《失乐园》：按时间顺序排列的情节进展

　　

　　上帝以三种形式显现——父，子，圣灵。作为创建者，圣父使所有事物开始运行，像一个时钟那样，时钟的意思是他知晓将发生的，但并不插手其间。天堂里他被众天使围绕（天使一词来源于希腊文的“使者”）。在他决定正式宣布圣子获得与他同等地位时，三分之一的天使在路西法（Lucifer）的带领下反叛，路西法即撒旦，地狱的执掌者。于是有了天堂里可怕的三日战争，最终以圣子击败撒旦而告终，他把所有的叛乱天使逐下地狱，那里是上帝由宇宙最初的混沌（Chaos）中专门为他们创造的。

　　

　　为了代替缺少的天使，上帝通过圣子创造世界，他把亚当和夏娃两人放在乐园里面，像天使一样，有自己的自由意志（freewill）。他们的生活快乐惬意，天使经常降临，只是，他们不允许动园内两棵树，知识树及生命树。

　　

　　撒旦想要为自己的失败报复，因此他诱惑夏娃吃了知识树上的果子。她接下来诱惑了她的丈夫亚当，这既是原罪，人类一切苦难的来源。快乐的日子结束了：男人必须辛苦工作而女人则要受分娩痛苦的折磨。他们两个被逐出乐园，在别的地方建造家园，可以安慰他们的是，圣子将会在未来的某时代变成人类并为他们的罪过而死。

　　

　　现在，让我们回到弥尔顿在《失乐园》内叙述的情节中去。

　　

　　《失乐园》：按叙述顺序的情节进展

　　

　　撒旦已经在地狱里面呆了九天了，躺在一个燃烧着的湖上，这里是上帝把他及他的同伴扔下来的地方。他对伙伴别卜西（Beelzebub）抱怨着他们糟糕的命运，但他准备通过别的途径来解决他与上帝之间的战斗。他和别卜西从湖面上痛苦的起来，在岸上把其它的堕落天使招集在一起，他们已经在那里建造了一个大厅——修罗场（Pandemonium），在里面举行一次大规模的讨论会议来商讨他们下一步的行动。

　　

　　其中一位领导者提议开战，这遭到其它两位的反对，他们说已经受够了上帝的怒气，不想再次得罪他。撒旦告诉他们，他曾经在天堂里听说过一个谣言，就是另一种形式的生命将被创造出来，为了搞清楚这是不是针对他们的，撒旦自愿承担这份侦察工作。

　　

　　在离开的时候，他遇到了地狱之门的守护者——罪（sin），罪是撒旦和他的女儿——死神（Death）的儿子，也是他的孙子。撒旦离开他们来到混沌里面，混沌是宇宙最基本的物质，上帝从里面创生出地狱和整个世界。

　　

　　与此同时，天堂中的上帝预知将会发生的一切，并且询问哪位天使愿意为人类而死，于是圣子站了出来，他的这种牺牲精神受到了赞颂。

　　

　　撒旦在世界之巅落足（这里指宇宙，并非地球），向上打量天堂，然后再往下，看看行星最中心处的地球。他飞落到太阳上面，在那里他直接向乌利尔（Uriel）询问，乌利尔是守护太阳的天使。

　　

　　在伊甸园里，撒旦看到亚当和夏娃的同时，乌利尔找到加百列（Gabriel），跟他说撒旦欺骗了他们并且已经到了这里。撒旦偷听到亚当告诉夏娃，他们不可吃知识树上的果子。撒旦隐藏起来直到晚上，他才变成一只蛤蟆，坐在夏娃的耳朵旁边。两位守护天使，伊斯芮尔（Ithuriel）和捷芬（Zephon），找到了他并把他带到加百列处，加百列警告撒旦，如果下次再发现他在园子里，就把他撕成碎片并扔回地狱去。

　　

　　夏娃告诉亚当她被撒旦诱惑的那个可怕的梦，她梦到她吃了果子变成女神在地球上空飞行，这梦的确吓得她不轻，她需要亚当的安慰。当他们出去到园子里准备开始日常工作时，天使拉菲尔来了。拉菲尔告诉了亚当一个发生在他被创生以前的很长的故事（夏娃有时在，有时去做她的家务事）。拉菲尔告诉亚当这些是有原因的：他希望能警告亚当防范撒旦，他感觉得出撒旦在玩弄诡计。

　　

　　撒旦本名路西法，并且是天主座前最高级的天使之一。天堂里每36，000年被称作一次“大年”（greatyear），上帝在某次大年之时宣布圣子将获得与之相同的地位，这伤了路西法的自尊，因此他策反了三分之一的天使跟从他到南方，那里他们准备跟上帝进行一次战斗。其中一个天使——神仆（Abdiel），震骇于撒旦的谋反，拒绝参加，他跑回上帝那里，发现其余忠实的天使已经知道这次谋反，并正准备迎接战斗。

　　

　　战争在天堂里持续了三天时间。第一天，叛乱者并不顺利，他们有生以来第一次尝到痛苦的味道，即便这些伤痛并非致命——他们是永生的；第二天，他们带来了头天晚上制作的大炮，给天堂带来了硝烟，刚开始这让天主一方很狼狈，但他们顶住了，并且开始像打雪仗一般投掷山峰丘陵作为反击；第三天，上帝派出了圣子和他的战车。战争马上就结束了：叛乱者被赶出天堂落入地狱——这首长诗就从这里开始。

　　

　　拉菲尔又告诉了亚当关于上帝创出地球的一些事；作为回报，亚当对拉菲尔讲述了夏娃由自己肋骨创生，以及他对夏娃的喜爱。拉菲尔提醒他不要过于宠爱妻子然后离开。

　　

　　第二天清晨，夏娃跟亚当建议他们可以在园子里分头工作，这样能完成的也会多些。亚当尽管有些担忧但还是不大情愿的同意了。于是撒旦以蛇的形式诱惑夏娃吃了知识树上的果子，理由是，他这样的兽类，吃过后上帝也没有杀死他。夏娃最终还是吃了果子，并说服亚当也吃了一些，因为他实在是喜欢她，不想与她分开，就吃了果子。

　　

　　于是堕落就这样发生了。亚当与夏娃犹如禽配一般的疯狂之后，昏昏的睡了过去。醒来后第一次，他们发现自己是赤裸的，于是他们开始争吵，狂怒的指责对方。天地都开始为这次可怕的行为叹息。上帝遣圣子来实施判决，他们的幸福和永生的权利被剥夺，亚当必须劳动，而夏娃必须接受分娩的折磨，并且最终都会死去。对蛇的惩罚是，它将是人类永远的敌人。

　　

　　撒旦可以说是在成功的喜悦里踏上归程，至少他是这么想。在世界之巅，他遇到了罪与死神，他们两个正在修建一条由地狱之门通往地球的道路。撒旦欣喜的向他们展示，他们的猎物正在地球上等待他们光临。撒旦返回地狱的修罗场，那里堕落天使们正在等他，他向他们宣布了自己的战果，但他们在一瞬间突然全部变成了蛇，整个大厅充满了“嘶嘶”的声音。尽管最后他们还是恢复了，可是以后每年有一段时间，他们都会变成蛇来让自己记起撒旦曾经以蛇的形象欺骗人类。

　　

　　罪与死神搬到新的住处，并开始对即将到来的盛宴想入非非。上帝让天使们把地球改造成现在的样子——恶劣的气候，截然相反的季节，还有来自行星的邪恶影响。审视着这原本在他们记忆里美好的世界，现在已经面目全非，亚当和夏娃祈求上帝怜悯。

　　

　　上帝回应了他们的祈祷，也同意圣子的提议，即死神不得马上降临，但他们必须立刻离开伊甸园。米迦勒——武力大天使，被遣来护卫他们离开，并在园门前设置守卫，禁止任何人进入。

　　

　　但米迦勒也给予他们一些安慰，他向亚当昭示在未来会发生的事迹，包括诺亚洪水，在埃及的流亡，到达上帝应许的亚伯拉罕之地，以及上帝的人类化身——耶稣基督。亚当夏娃终于平静了许多，他们开始理解这一切，离开了伊甸园。走的时候，他们回首看到了执掌火焰武器的天使卫护着大门，现在，他们要为自己新生活着想了。

十、分析小熊拔牙情节特点？

儿童戏剧《小熊拔牙》戏剧结构主线单纯、层次清楚。语言音韵和谐、活泼形象、通俗晓畅。

《小熊拔牙》主线：小熊不爱刷牙导致牙疼，不得不拔牙，最后养成天天刷牙的好习惯。

《小熊拔牙》的语言：

妈妈：我是狗熊妈妈。

小熊：我是小熊娃娃。

妈妈：我长得又胖又大。

小熊：我就像我妈妈。

短短的四句话，不仅清楚地交代了人物的彼此关系以及外形特征，而且小熊模仿妈妈的滑稽可爱样儿也和盘托出。母子俩边说边演，情趣盎然。