一、认识世界和改造世界的作用？

这个问题其实很简单，但只要是搞教条和八股文章，那麼哪怕是问题都答对了，永远也不会知道答对的原因在哪里。

马克思主义哲学对於认识界和改造世界不是因为它的教条和八股才取得胜利，而是因为它实事求是和按照事物原相来看问题的立场才取得胜利。

这是一个最重要的关键地方。

为什麼这样的一种立场能够发挥作用呢？原因在於事物本身的问题。

事物不是纯粹的认识问题，改造世界也不是纯粹的口号问题。

事物是要创造出来，要实现出来的一种状态。

事物，从来都是不存在的东西。

事物是人发明出来的概念。

人的感官从来不可能像康德或数学、物理学所以为的，是能够凭著感官经验或体验到的。

因为它从来都是通过关系和联系才能够被生产出来。

任何事物的表象并不是事物本身，任何事物的空间也不是它本身的形态。

那麼光从感性就不可能掌握到所谓的事物了。

因而事物是要从关系和联系里建构出来。

一条一条的界线或界限才足以产生关系和联系，要实事求是就只能够把能够产生事物的这些一条一条的界限和界线通过研究、调查和类比生产出来。

从关系和联系里建筑出来的事物，我们赋予事物的概念，事物因而才得出现，也才能为我们所知。

而这种被赋予的概念和先前同样指称的事物这种概念当然完全不同；虽然它们还是同一种概念。

这里存在著事实或虚构之间差异的问题。

虚构当然不会是事实，只有事实才是事物的实现和现实。

康德就是不明白这里头的问题所在，因而错误地提出了纯粹理性的荒谬批判。

康德试图通过思想和概念来掌握事物，认为先天的综合判断加上经验就足以掌握住事物的事物状态。

可这种作法哪怕是连事物的影子都没见到。

事物既然是通过建筑才产生出来的，那麼这种建筑就是把原有的状态加以改变了才新生产出来的状态。

新生状态即改造事物原有的格局，是以在这里即已然在先期实现了认识世界和改造世界的作用。

再者，因为关系和联系产生出事物，关系和联系即生产出状态，把事物的关系和联系条陈、排列和分别出来。

条陈、排列和分别即清清楚楚、明明白白地把事物的来龙去脉、消长变化和可能有的发展表现出来。

把这种清清楚楚、明明白白放进心里，是谓了然和理解。

了然和理解即为知道。

既然知道，就能分析、判断、预测和操作。

能够分析、判断、预测和操作就是能的表现。

因为能，就足以施展意志、权力、毅力和欲望。

改造世界或革命的这种可能状态最後就是从这里产生出来的。

这是马克思主义哲学能够是正确，也能够产生改造世界重要作用之所在。

八股或教条从来不可能幻想出这种作用来，所以八股和教条也跟唯心主义没有任何的分别。

它跟唯心主义好似有的差异，仅仅在於它是挂著马克思主义的招牌而已。

二、人类认识世界和改造世界的根本标志？

实现两个一百年奋斗目标。

马克思主义是认识和改造世界的伟大理论，是中国共产党人安身立命的根本，是指引中国人民前进的灯塔。在研读马克思主义经典中熟练掌握马克思主义的基本立场，观点和方法，不断接受马克思主义理论智慧的滋养。

坚守中国共产党的宗旨，牢记中国共产党的初心，明确中国共产党的使命，是我们党团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，实现两个一百年奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。

三、认识世界和改造世界的根本目标是？

认识世界的目的是改造世界，改造世界的目的是人和自由和解放，全面发展。社会实践讲人类认识世界，改造世界的各种活动的总和。既全人类或大多数人从事的各种活动。包括认识世界，利用世界，享受世界和改造世界等等。

实现两个一百年奋斗目标，马克思主义是认识改造世界的伟大理论。是中国共产党人安身立命的根本。是指引中国人民前进的灯塔。

四、探索和掌握真理是人类认识世界和改造世界的根本目标？

认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标。

认识世界与改造世界

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。

1、自由与必然

(1)自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。

(2)由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。

(3)自由是历史发展的产物。自由是有条件的：

①认识条件;

②实践条件。

(4)自由与必然的关系贯穿于人类存在和发展的始终，也是人类存在和发展的永恒动力。

2、一切从实际出发、实事求是

(1)一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求。

①一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现;

②在当代中国，一切从实际出发，就是要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。

(2)实事求是是中国共产党思想路线的核心。

(3)党的思想路线，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

(4)这条思想路线是中国共产党对马克思主义理论发展作出的重大贡献，其核心是实事求是。

五、什么叫做“世界观”和“方法论”？

世界观:认识世界的方法。（你怎么看这个世界）

方法论:改造世界的方法。（你想怎么做）

六、什么是世界观和方法论？

人常说三观，就是世界观、人生观、价值观这三观。

现在根据社会的发展，本人认为应该扩展到五观，即人生观，社会观，价值观，民族现和世界观，这样分别从个人方面，社会层面，民族和世界层面来全面阐述一个人价值观念的形成和全面成长。只有这五观正确，才能形成全面的良好认知。如果这三个层面缺失一环，都会导致不健全人格和错误认识的形成。这和儒家修身齐家治国平天下的理念有相辅相成的关系。儒家理念养成君子，五现正确即是正常的社会人。

现在倡导人类命运共同体，即谋求世界观的大同。

君不知泱泱汗奸即在民族观和世界观层面有了错误的认知。

呜呼，五观不正，何以为正常人乎。

七、什么是方法论？怎么去理解世界观和方法论？

世界观就是对事物的认识和看法，方法论就是这个认识和看法延伸出的行为

举个栗子，你被蚊子咬了一个包，你觉得很痒，这就是世界观，延伸出的方法论就是挠他，或者是涂点药来止痒

而如果被毒蛇咬了，很可能会死，这就是世界观，而延伸出的方法论就是用绳子扎住伤口靠近心脏处，避免蛇毒向其他部位扩散，或者割开伤口放血，以及注射血清

所以不同的世界观对应着不同的方法论

可能用具体来解释抽象会很奇怪，不能完全解释这两者的意思和关系，请见谅

八、什么是方法论?怎么去理解世界观和方法论？

世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。 方法论，就是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。 方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。

方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。

九、哲学是世界观和方法论的总和，那么什么是世界观，什么是方法论？

所谓世界观，就是人类认识客观世界本源是什么的问题。

1，唯物主义，认为客观世界是物质的，如马克思辩证唯物主义世界观。

2，唯心主义，认为客观世界不过是人心的幻化。这个在中国，外国都有，比如，心外无物，便是其代表。

有什么样的世界观，便有什么样的方法论。

辩论唯物主义者，一切从客观实际状态出发，去找出认识客观世界变化发展规律而顺应客观规律，使人类自身在客观世界大自然中得到成长与发展。

现代科学中很多科学规律的发现与运用，还有中国革命的成功，最能说明这个问题。

唯心主义方法伦，不外乎以主观想像为出发点，心外无物嘛，不顾客观实际情况胡搞乱整。

这个在中国革命发展史上，也有过十分惨痛的教训。

3，对宇宙的产生认为是，是有无相生而成，即宇宙这个看似有别于人类的客观世界，是有生命的，本源是生生不息的。

人类来源宇宙，与宇宙同根同源，从全息论看，人与宇宙无差别，即个体生命全息着宇宙全部信息。

这个在道家学说中，以《道德经》为主要代表。

这样的世界观产生的方法论，便是，人的生命要去认识与合于生命产生既宇宙产生的本质规律——生生不息。

《道德经》与很多道家著述也阐述得非常清楚。

道不远人，人自远道。

百姓日用而不知。

十、方法论如何体现和影响世界观？

世界观与方法论是一一对应的。世界观决定了方法论，而方法论反映了世界观。所以，方法论可以体现世界观，并不能影响世界观。所谓世界观，是对世界的根本观点和根本看法，因此指导着人们认识世界改造世界的根本原则和根本方法，方法论不可逆过来影响世界观。至于你问是怎样影响，还需要看具体是怎样的世界观。