一、描述革命情怀的诗句？

清平乐·会昌

毛泽东

东方欲晓，

莫道君行早。

踏遍青山人未老，

风景这边独好。

会昌城外高峰，

颠连直接东溟。

战士指看南粤，

更加郁郁葱葱。

二、描述辛亥革命的诗句？

《迎江寺感怀》　　浩气荡江城，江流日夜声。　　袁贼行复辟，家国恨难平。

三、雨果的《悲惨世界》主要讲什么？描述个大概？

现实主义和浪漫主义其实是两个很难区分的概念，尤其在我国现实主义这个词带有太多跟文学无关的意义。我记得我上学的时候看乔治桑的一本小说，在译者序言里译者居然说乔治桑这么支持革命，为了反对拿破仑三世的流放者请求赦免，怎么也够得上一个现实主义了。当时我的感觉就是想吐。在这位译者眼里文学史上的现实主义大概跟政协委员一个意思。

回到这个问题本身我觉得《悲惨世界》还是一本浪漫主义的小说，就雨果个人的风格来说《悲惨世界》非常雨果。冉阿让也好马吕斯也好都和雨果的其他作品没什么两样。说得好听就是他们每个人都是巨人般的人物，都是英雄，头顶上都有光环。不好听的版本是拉马丁说的，他看了《悲惨世界》之后说“这书里的人物都不是人”。雨果对这个评论的评论是“被天鹅咬了一口。”

而且从小说的故事结构上说其实《悲惨世界》也非常雨果，别看它这么长，但事实上情节非常简单，善有善报、恶有恶报，每个人都完成了自己的使命，在最关键的时刻作了对的起良心的选择，包括沙威放了冉阿让然后自己死掉也一样。到了人生末期的雨果其实内心深处还是写《欧纳尼》的那个雨果。只不过《欧纳尼》里严格的说只有一个半英雄，欧纳尼和查理五世，而《悲惨世界》几乎各个是英雄。一群英雄和一大堆恢弘壮丽但其实跟剧情关系并不大的东西，比如滑铁卢、比如街垒战，还有大量的雄辩的议论撑起了这本雨果准备用来给家人留下遗产的史诗般的小说。

从这个意义上说雨果始终是一个诗人，他对小说的情节和人物的复杂丰满并没有太大的兴趣，支撑起他诗的是情感，支撑起他剧本的还是情感，支撑起《九三年》和《悲惨世界》的还是情感。所以从文学史的角度说《悲惨世界》和缪塞的《世纪儿的忏悔》，拜伦的《恰洛德哈罗尔德游记》其实是一个链条上的不同环节。如果我们认可拜伦和缪塞是浪漫主义，那么《悲惨世界》肯定也是浪漫主义。

然后我们来谈谈被看作是现实主义的楷模的巴尔扎克，巴尔扎克和雨果其实刚好是一个坐标系的两端，巴尔扎克仰视十九世纪的法国而雨果则俯瞰十九世纪的法国。巴尔扎克就像是巴黎丛林里的一个小精灵，虽然他长那么胖 ‍♂️，但巴黎的每一个人，从伯爵夫人到送牛奶的在他眼中都自带光环，从这个意义上说他其实和郭敬明有点像，不过郭敬明是名副其实的精灵 ‍♂️。

巴尔扎克觉得整个社会都是神奇的，每一个人都是巨人，他们就像丛林里的猛兽在自己的领地上捕猎。然后巴尔扎克把他们都写进自己的小说里，于是再现了一个丛林。

而雨果眼里每个人都是渺小的，这个世界上只有从摩西经过荷马到维吉尔到卢克莱修，到但丁到莎士比亚到他的这一系列诗人是自带光环的。他在头脑里设计一个又一个巨人，然后摆在社会这个盆景里，就是他的作品。

理解了这一点我们就可以看到其实雨果和巴尔扎克都不客观，雨果的不客观一望可知，你千辛万苦的从西班牙国王手里救回女朋友，会因为当初答应过要满足“键盘岳父”一个要求就自杀？但这就是上帝一样的雨果，他给你制造了这么一个巨人，从舞台上走过然后作了你永远也做不到的牺牲，你被震撼了，雨果对你点点头。这是诗人的真实。

巴尔扎克则能发现你身上并不存在的美德，你偷自行车，巴尔扎克在一边看，一边看一边给你捧哏“嘿您说人家这手法！”“少林寺的手艺吧这是？”“这指法真地道！”“偷完这车弄到四环外卖一百五”“拿着钱得好好吃一顿”“烧羊肉了！”“再来点酒！”“喝的脸红扑扑的，饭馆二姐怎么看怎么顺眼”“晚上别走了！以后我算账你炒菜！”“不会炒菜还不会跑堂么？”“这生意越做越大”，你听的入了神被警察抓走了，这就是巴尔扎克的真实。

所以巴尔扎克真是现实主义么？巴尔扎克是营造了一个比普通人高一头的梦幻世界，就像雨果营造的是一个你踮起脚能勾到冉阿让脚的梦幻世界。

《悲惨世界》肯定不巴尔扎克，但巴尔扎克自己恐怕也不觉得自己是什么现实主义。《欧纳尼》上演那天巴尔扎克也是雨果的打手之一。

四、雨果的悲惨世界里描述了哪些历史事件？

《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。 故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。

五、《悲惨世界》的结尾是什么？

首先如果LZ认为好人有好报那你就错了，所谓的好人有好报只不过是一些犬儒主义者骗自己的话而已，好报是要自己争取的，德纳第虽然是一个罪无可恕的坏人但他却一直为自己的生活奋斗着，虽然用的是一些卑鄙的方法。但是自助者天助只有自己发奋才能过上好日子。虽然在以上两部小说里坏人没有恶报，但好人却也不是得到了自己应该得到的东西吗？

第二，上面二人的结局的起因是什么？

是人类性格中的真善美，难道真善美也有错吗？没有。

卖火柴的小女孩看到的是丑恶的东西吗？不是，给雄鹰治好利爪，给老虎补牙，有错吗？没有。

德纳第与但格拉尔不可恨，可恨的是丑恶给他们的印记。可恨的是丑恶。

如果我们都可以保持基督山和马吕斯的心的话，就不会有德纳第了。

强力建议LZ多看看悲惨世界中的说理性的部分，他们会给你更多的解释。

六、雨果的《悲惨世界》 讲述的是什么？

冬尽今宵促，年开明日长。

冬尽今宵促，年开明日长。

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

深林人不知，明月来相照。

七、悲惨世界的反派？

《悲惨世界》的反派是德纳第夫妇。

德纳第夫妇是小镇蒙佛梅一家酒馆的老板。德纳第夫妇经营的酒馆破产后，二人及其孩子们流落到巴黎。在巴黎靠同情骗取各界慈善人士的施舍而生活，后来碰到化名于尔梯姆·割风的冉阿让，同“咪老板”一伙儿想要谋财害命，被马吕斯叫来的警探沙威所抓获。

德纳第太太在狱中死亡，德纳第先生在“咪老板”的帮助下越狱。革命派发动暴乱时，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，碰到了救回马吕斯的冉阿让。之后谎称这件事是冉阿让杀害一个外国阔佬，向马吕斯告状，被识破。

由于德纳第先生曾在滑铁卢救过马吕斯的父亲，马吕斯并没有把他交给警察，而是给了他二万多法郎并打发他去了美洲。德纳第和他的二女儿阿兹玛到了美洲后，恶性不改，做贩卖黑奴的营生。

八、《悲惨世界》的主要内容是什么？

悲惨世界

法国〖维克多·雨果〗

维克多·雨果把《悲惨世界》称作是一出“戏，主角是无穷大，第二号角色是人”。实际上，这是一出把一幕幕历史事件交织在一起的传奇剧，里面描写了一大群从社会最高层到社会最底层的人物，写了各种令人难以置信的事，还有大量珍贵而奇妙的各种知识，有关哲学、科学、政治及宗教的专论。它对社会不公平现象的论述，不仅对法国。而且对其他许多国家的公众舆论都有极大的影响。这是一部划时代的书。

大约在法国革命时期，拉布里的冉阿让靠打短工为他的姐姐和她那七个孩子挣得了一份微薄的收入。有一次，全家人都在挨饿，他偷了一块面包，被抓住了，判处五年苦役。冉阿让两次想逃跑，都失败了。他被判了十九年徒刑。1815年，在被释放时，他心怀恶意，沉默寡言，孤身一人，愚昧无知而又凶恶残忍。他充满情感的天性已被污染，对社会充满着仇恨。然而，他教会了自己如何读书，他有过思考。

小客店和别人家里都拒绝给他食宿，冉阿让来到了在阿尔卑斯山脚下狄涅的主教卞福汝·米里哀家。他受到了王子般的款待。可是在晚上，他偷了主教的几只银盘逃走了，给抓住后，他被带到主教那儿，好心的主教微微一笑，向警察保证说，那些东西不是偷的，而是送给他的。主教还又给了他一对银烛台，对他说：“拿着吧，做一个诚实的人。我的朋友，你已不再属于恶的一面，而是来到善的一面了。我赎的是您的灵魂，把它交给上帝了。”

当离开的时候，冉阿让又最后一次向诱惑屈服，干下了坏事：从一个腰间挂着一只摇琴的男孩那儿抢了两个法郎。他心中几乎立刻又充满了悔恨，他设法去找那个男孩，但没找到。两年之后，一个装束像工人的陌生人来到了小城蒙特价市。正当他到达时，市政厅着火了，他救出了两个警长的孩子。这一举动使他不需要出示自己的通行证。他因为一项发明很快就变得富有了。他建立起几家大工厂，捐助了一家医院，建立了几所学校，给大家付高工资。他当选了市长。

他的工厂里雇佣了一个名叫芳汀的姑娘，她在巴黎被卑鄙的爱人抛弃了。芳汀把她的婴儿珂塞特留在了一对既狡猾又丑恶的名叫德纳第的夫妇手中。当有人知道她有了一个私生子时，在仁慈的工厂主马德里先生不知情的情况下，她被解雇了。芳汀一下子陷入了极度的贫困，甚至付不起给德纳第夫妇的钱，他们拿走了何塞特的衣服给自己的孩子穿，还写信给芳江继续要钱。这位姑娘卖掉了自己秀丽的金发。后来他们又谎称珂塞特病了，向她要一百法郎。为了弄到这笔钱，芳汀把门牙卖给了一个拔牙的走方郎中。有一次，她来到城里，一个放荡的花花公子捉弄她，把雪团塞进她的背里，她一把抓破了他的脸，结果警长沙威把芳汀逮捕了。沙威是一个非常残酷、极其苛刻、专横跋扈的警长，他以前在苦役监当看守时，冉阿让就关在那儿，他怀疑这位蒙特猗的市长从前是个囚犯。市长放走了芳汀。她认为自己的不幸是他造成的，冲着他啐了一脸唾沫。他温顺地承受了她的侮辱，还询查了她的痛苦。芳汀染上了肺结核，冉阿让给她周济，并且答应照顾她的孩子。

大约与此同时，警察逮捕了另一个人，从前的三个囚犯一口咬定那人就是逃走的冉阿让。冉阿让的良心不能允许他让一个无辜者代他受罚。克服了极大的困难，冉阿让来到了正在进行审判的阿拉斯，当法官正要判决那个受冤枉的人时，冉阿让承认了他就是那个偷窃了主教和背摇琴的男孩的东西的逃犯。

法官放他走了。但沙威没有放过他，在芳汀临终的床前把他逮捕了。他被关进了监狱。但是冉阿让力大无穷，他越狱而出，回到自己家中，安顿好他的大笔财产。他抓紧时间把钱藏在蒙特弗梅尔鬼魂出没的森林里，但又一次被抓住，送回监狱终身监禁。

在土伦待了九个月之后，冉阿让挣脱锁链，救了一个水手的性命，这个水手头朝下挂在船的中桅上，而冉阿让自己却掉了下来，或者说从圆杆上跳了下来，据说是淹死了。滑铁卢战役打响时，德纳第一家人在那悲惨的战场上干过抢劫死人的勾当，他们现在在蒙特弗梅尔开了一家肮脏的客店。珂塞特已经八岁了，他们对她非常残酷。1823年的圣诞节，她过很悲惨极了，他们叫她天黑后到一个可怕的森林里的泉边去取水。一个穿着破旧的陌生人走过来，帮她拎起了沉重的水桶。在旅馆里，他保护了珂塞特，不让她受女主人恫吓的处罚，第二天早晨，他付给德纳第一千五百法郎把珂塞特带到了巴黎，在城郊的一个破败不堪的房子里住了下来，那是整条阴暗的大街最阴暗的地方，白天看上去丑陋污秽，黄昏时阴郁悲怆，晚上邪恶不祥。冉阿让自以为在那儿很安全，但他的乐善好施引起了人们的猜疑。那个看门老太太为人十分妒忌和苛刻，渐渐对她的房客产生了怀疑。

有一天，冉阿让看到了沙威。他带上珂塞特又逃走了。但沙威跟踪着他。凭着无比的机敏和极其强壮的体力，他才翻过一座高墙逃走了。他发现自己来到了小比克布斯修道院的花园里，园丁割风老人就在那里工作，马德里先生当市长时曾救过他的性命。出于感激，园丁让他做他的助手，并告诉别人那是他的兄弟。珂塞特被送进修道院的学校。她渐渐出落成一个迷人的姑娘，像在四月里开花的樱桃树一样，突然变得美丽起来，冉阿让因爱着她而感到快乐，他把她看作自己的女儿，自己的孙女儿，世界上他惟一爱过的女人，把她当作神圣的珍宝一样守护着。

他的小心谨慎不是没有道理的。德纳第一家已经来到巴黎，加入了一个匪帮。沙威从来没有忘掉他，他曾几次与他们狭路相逢。一边是逃犯，另一边是坚定不移的法律的化身。183o年，冉阿让参加了那次失败的革命，曾救过沙威的命，最终赢得了这个毫不留情而又死要荣誉的人的钦佩。

可是珂塞特面临的一种危险是冉阿让无法抵挡的，那就是世界上最美的东西，不过在他看来却是最可怕的敌人——爱。

巴伦·马利尤斯的父亲在滑铁卢之役中遭到德纳第的抢劫，偶然才从可怕的死亡线上被救过来。马利尤斯被他那保皇党的祖父赶出了家门，现在全靠抄抄写写勉强维生。他看见珂塞特，他们相遇了。他们的爱历尽曲折。在起义爆发时，冉阿让带着马利尤斯穿过巴黎下水道的迷宫，把这个受重伤的年轻人带到他祖父家里。老人心软了，他答应了他们的婚事。冉阿让给了珂塞特一笔大约六十万法郎的嫁妆。为了完全做到问心无愧，他把自己的生平故事告诉了马利尤斯，马利尤斯无法理解他的崇高精神，不明白他怎么会只是做好事，让冉阿让带着一颗破碎的心离开了。德纳第到这位男爵那儿进行敲诈，无意中透露出冉阿让过的是怎样一种高尚的生活。马利尤斯带着珂塞特匆忙赶到老人临终的床边，让他在幸福之盏中饮到了最后一口。他死在他们的怀抱里。

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九、悲惨世界讲的是什么时期的故事？

时代背景：是十九世纪的初期，在法国大革命之后。本书原作者雨果，是在革命发生后不久出生的，他对于动荡不安的法国社会，有很深刻的了解与认识。法国大革命所标榜的“自由、平等、博爱”三大理想，说穿了，也就是雨果的文学理想。 《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。 故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。

十、能源革命的四个革命是什么？

答：能源革命的四个革命是：

第一，推动能源消费革命，抑制不合理能源消费。坚决控制能源消费总量，有效落实节能优先方针，把节能贯穿于经济社会发展全过程和各领域，坚定调整产业结构，高度重视城镇化节能，树立勤俭节约的消费观，加快形成能源节约型社会。

第二，推动能源供给革命，建立多元供应体系。立足国内多元供应保安全，大力推进煤炭清洁高效利用，着力发展非煤能源，形成煤、油、气、核、新能源、可再生能源多轮驱动的能源供应体系，同步加强能源输配网络和储备设施建设。

第三，推动能源技术革命，带动产业升级。立足我国国情，紧跟国际能源技术革命新趋势，以绿色低碳为方向，分类推动技术创新、产业创新、商业模式创新，并同其他领域高新技术紧密结合，把能源技术及其关联产业培育成带动我国产业升级的新增长点。

第四，推动能源体制革命，打通能源发展快车道。坚定不移推进改革，还原能源商品属性，构建有效竞争的市场结构和市场体系，形成主要由市场决定能源价格的机制，转变政府对能源的监管方式，建立健全能源法治体系。