一、林奶奶阅读理解答案？

1.林奶奶是个怎样的人？

勤劳，隐忍，有原则，节俭，孝顺，善良，热心，固执倔强（按原文自然段从上到下分析每一段）

2.文章第三自然段人物的描写方法，从中可以看出林奶奶的生活状况是怎样的？起到怎样的表达效果？

外貌描写，从中能看出林奶奶生活的艰辛，同时也会让我想笑，但笑着笑着就同情的流下了眼泪。

3.文章倒数第二段两个“好了”分别的意思是什么？

第一个“好了”指林奶奶和她儿子的关系好了，因为她想让儿子给她养老。第二个“好了”指儿子变孝顺了，愿意承担养老的责任。

4.文章结尾，为什么作者说“我相信这是林奶奶生平最幸运的事”？这句话表达了作者怎样的思想感情？

林奶奶死的突然，不用再看儿女的不孝顺了。表达了作者对林奶奶的同情以及对不孝顺的儿女的愤怒和讽刺。

二、《“耿恭字伯宗，少孤”阅读答案附翻译》古诗？

这句话的意思是：耿恭字伯宗，从小就死了父亲。他为人慷慨，多有远大的谋略。耿恭，字伯宗，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉开国名将耿弇弟弟耿广之子 ，东汉官员、将领。

三、冬日漫步“意林”的阅读答案？

1作者运用丰富优美的语言描述了冬日的美景以及由此产生的诸多感触 2引起下文出去漫步的描写（这题不确定） 3合适，和大自然和谐相处，把大自然当做保姆，自然会庇佑我们，像庇佑其他动物一样；把大自然当做良友，自然会教导我们，像教会其他动物一样。

4大自然在这个季节，特别显得纯洁，这是使我们觉得最为高兴的。

作者感情变化的原因是感受到了自然独特的魅力，凡是在冬日茕茕孑立的都够勇敢够纯洁，让人感受到冬日的力量

四、《“寇隽字祖俊”阅读答案及翻译》古诗原文及翻译？

作者：

阅读下面的文言文，完成8——10题。

寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。

隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。

父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉①之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。

”遂访主还之。其雅志如此。

以选②为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。

资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。

永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。

孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。

二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。

隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。

（节选自《周书》卷三十七列传第二十九）

【注】①盗泉：在山东泗水县。县内有87处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入泗河。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”②选：量才授官。

8．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．性又廉恕 廉：清廉

B．得财失行，吾所不取 行：品行

C．嘉隽守正不挠 挠：邪曲

D．于是梁人惮焉 惮：害怕

9．下列各组语句中，全部表明寇隽守正的一组是（ ）

①遂访主还之 ②隽参护军事东讨

③资费巨万，主吏不能欺隐 ④见使雷同，未敢闻命

⑤其附椿者，咸谴责焉 ⑥于是梁人惮焉

A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．寇隽行孝，他的父亲去世时间很久了，他还是要按时节依次祭拜，陈献祭品，如同祭祀宗庙一样，有事情还要经常禀报。

B．寇隽不重财利，家人曾经从已卖物品中留下五匹绢，寇隽知道后，想方设法寻找到买主，归还给他，这就是他平时的意愿。

C．寇隽担任主簿时，灵太后花费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。

D．寇隽担任左将军、梁州刺史时，当地的风俗野蛮，很多人成为盗贼，寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，几年后风俗得到改观。

11．（1）请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（7分）

①敦以礼让，数年之中，风俗顿革。

（4分）

译文:_____________________________________________________________________

②梁人知其得众心也，弗之敢逼。（3分）

译文:_____________________________________________________________________

（2）、请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。

（断句不超过6处）（3分）

陵 未 没 时 使 有 来 报 汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿 后 数 日 陵 败 书闻 主 上 为 之 食 不 甘 味 听 朝 不 怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。

（司马迁《报任安书》）。

五、秦兴江守望阅读短文及答案？

4．D(景物描写没有表现作者因捡到毛窝子的喜悦以及对质朴人情的赞美。)

5．塑造了一个对毛窝子感情深厚、毛窝子制作手艺精良、做事用心、一心要传承手艺的民间老艺人形象；(2分)运用对比的手法，(1分)揭示了小说的主题，李大爷的毛窝子质量虽好，但没有人买甚至无人关注，李大爷的儿子还把毛窝子全部烧掉，表达了对随着社会发展传统技艺无可挽回地流失的深深遗憾与慨叹。(2分，其他角度言之成理亦可)

6．①“守望”使故事更紧凑完整，串起了毛窝子的起源、发展、消亡到守望等情节。②“守望”展现了李大爷坚守毛窝子制作手艺的形象，体现了他对传统手艺的深情守望。③“守望”揭示了小说主旨，表现了作者在现代社会对传统手工技艺的留恋，以及对传统技艺无可挽回地流失的深深遗憾与慨叹。

六、宗祖近义词？

近义词：祖宗

宗读音：zōng

宗zōng(1)（名）祖宗：列祖列～。(2)（名）家族；同一家族：～庙｜～室｜～弟｜～兄｜～族。(3)（名）宗派；派别：正～｜～派主义。(4)（名）宗旨：开～明义｜万变不离其～。(5)（动）在学术或文艺上效法：他的唱工～的是梅派。(6)（名）为众人所师法的人物：文～。(7)（量）一～心事｜一～大案。(8)姓。

祖读音：zǔ

祖zǔ(1)（名）父母亲的上一辈：～父｜～母。(2)（名）祖宗：～产｜～坟｜～籍｜～上｜～业｜～遗。(3)（名）事业或派别的首创者：～师｜鼻～。(4)（名）姓。

七、秋天的秘密刘彦林阅读答案？

答案： 1.故乡家园（故国家园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。

2.中国制造：与中国民间文化相融合。3.如第二段中引用“九夫为井” “四井为邑”“改邑不改井”等，说明中国古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用《搜神记》《聊斋志异》《西游记》等名著，说明水井被赋予了神性和魔性。4.C． 5.①在中国古代因为水井的神性、魔性，水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩。②如今水井的文化意义已超越了时空，超越了国界，井文化还可增进中外人民的友好情谊。③我们一定要保护好井遗迹，传承井文化。

八、林姓有祖字辈吗？

1、山东济宁：英宪存凡发正祥

2、山东聊城：希泽万际思学孟常（待续）

3、福建漳浦：祥景邦，顺长道，世学克崇，绳日志绅士；庆华国，显大谟，家修丕振，守先耀宗祊。

4、台湾雾峰：文朝资正义武德在其功大鼎铭昭著元常纪伟庸

5、福建平和：尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃衍炽昌式昭猷训德绍芳阳

6、福建石狮：贤克日安邦载佑和亨贞乔木蟠根大深谷奇兰鲜忠孝家声远奕世子刊

7、福建厚泽：式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家

8、福建永春：联芳超祖德统绪尚仁慈才美启宗徽传心通孝友

9、福建钞坑：孟元高振起辉光玉树荣时承雨露润日映枝叶新

10、广东高州：为善心常泰行仁福定隆高瞻辉百粤永世建奇功

11、广东化州：芳朝秀士永可作圣贤名积德恒茂盛子孙万代兴忠义仁爱敬事业倍增成勇登科学顶国家富强定

12、广东揭阳：潜焯功孟时景邦世胤元国兴文章修齐伦美先以正德盛道隆士乃贤

13、广东潮安：叶道资宏毅安邦本孝忠一经贻典则万载畅宗风绎理期居敬临民雅所先昭兹绳祖武念1在即薪传

14、广西灵山：林家世运长为善业能昌源流思福建远祖念宾阳

15、湖北沔阳：维德忠以卜其芳敏承先训学行显章儒家传贞祥声显诗书泽堂高日月光敦伦先序守源远定流长

16、湖北黄冈：千万兆正祖朝碧伯辅应

17、安徽金寨：廷春先天映际开光大时新祚从来远承先启后生本源同有养宗泽保长存

18、安徽潜山：国朝思荣远声闻泰斗联诒谋宏燕翼忠孝振家传本绍宜同庆祥昭启大全立常崇善法继盛敏名贤

19、辽宁庄河：文鸿辉成德义普克绍先世家永庆吉福泽同海天

20、山东文登：植光培钟汝懋辉基钧治乐荣增鉴法树炳坛锡济桂煜垣铨浚楷（火昆）尧镜清本熙堂锦泽朴焕在铭淞

21、河南洛阳：殿树玉枝茂芳春荣家生华贵世界秀光耀庆永成春辉兆东亚福建本宗家尚书崇文章振兴新中华

九、北宗之祖？

王玄甫

王玄甫（？—345），名诚，字玄甫，号东华帝君或紫府少阳君。汉代东海(今山东兖州)人。幼慕真风，白云上真引之入道，遂居于昆仑山烟霞洞，韬光晦迹，又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权，嗣弘法教。全真之道由此滥觞，故被尊为北宗第一祖。卒于晋穆帝永和元年（公元345），后称“中岳真人”。元世祖时敕封“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。为全真教北宗首祖

十、祖和宗区别？

1、象征含义不同。祖即血统直系先辈之人也，宗即家族的分支。

2、字义不同。按甲骨文中拆字组合，祖=示+且，且在甲骨文字形为祖庙状，由土形转化而来，象征着祖先崇拜，祖字面意思为又又，及示的二重进阶关系；宗=大+示，代表大示。

3、代表的辈分不同。以甲骨文中代表五代关系则是以示为基准：太祖 (示之曾祖)；祖 (示之祖父，祖=示且，又名太宗)；宗 (示之父亲，宗=大示)；示 (示，表示当世)；小示 (示之子，下一代)。