一、个人的即政治的这一观点是谁提出？

在对婚外性存在宽容度的美国，性与婚姻关系的剥离背后有着这样一个背景:个人生活的民主化。

他们遵循这样的逻辑:私人生活中也有政治，这在西方政治学话语中并不诡异。西方女性主义理论提出名言:“个人的即政治的。”福柯、吉登斯在思考权力、民主这样的政治议题时，分析的内容就包括性史、性别关系。后现代政治理论甚至将同性恋活动作为一个微观政治的行动领域。

二、诗无达诂这一观点是谁提出的？

诗无达诂这一观点是董仲舒提出的。

三、个人的即政治的这一观点是谁提出的？

个人意味着我站在所有的意识形态外，不去参与社会庸俗政治，最大限度地保持个人的精神自由度和价值观，这就是最高的政治，是与体制和社会保持张力的最有效的手段。西方女性主义理论提出名言:“个人的即政治的。”

福柯、吉登斯在思考权力、民主这样的政治议题时，分析的内容就包括性史、性别关系。

四、哥白尼提出的主要观点是？

哥白尼对天文学一直有着浓厚的兴趣，他广泛涉猎古代天文学书籍，很早就开始用仪器从事天文观测。在意大利帕多瓦大学留学时，该校的天文学教授诺法拉对地心说表示怀疑，认为宇宙结构可以通过更简单的图式表现出来。在他的思想熏陶下，哥白尼萌发了关于地球自转和地球及行星围绕太阳公转的见解。

回到波兰后，哥白尼继续进行长期天象观测和研究，更进一步认定太阳是宇宙的中心。因为行星的顺行逆行，是地球和其他行星绕太阳公转的周期不同造成的假象，表面上看起来好像太阳在绕地球转，实际上则是地球和其他行星一起，在绕大阳旋转。

长期的观察和大量数据的积累，终于让哥白尼创立了以太阳为中心的日心说。为避免教会的迫害，起初，他只是将自己的主要观点写成一篇《浅说》，抄赠给一些朋友。但是在探索真理的强烈冲动下，哥白尼还是决心将自己的心血公之于众。

1543年，这部6卷本的科学巨著《天体运行论》几经周折，终于艰难地面世了。此刻，哥白尼的生命也走到了尽头。他在临终前一个小时才看到这本还散发着油墨清香的著作，他颤抖的手摩挲着书页，溘然长逝。

《天体运行论》完整地提出了日心说理论。这个理论体系认为，太阳是行星系统的中心，一切行星都绕太阳旋转。地球也是一颗行星，它一面像陀螺一样自转，一面又和其他行星一样围绕太阳转动。

日心说把地球从宇宙中心驱逐出去，显然违背了基督教义，为教会势力所不容。

为了捍卫这一学说，不少志士仁人与黑暗的神权统治势力进行了前仆后继的斗争，付出了血的代价。开普勒、牛顿等自然科学家，都为这场斗争作出过重要贡献。

五、人类教育心理学化这一观点是谁先提出的？

裴斯泰洛齐（1746-1827）81岁。瑞士教育家。首次提出了教育心理学化及要素教育理论。

“教育心理学化”含义：

一是就教育目的或结果的意义而言，要求教育教学应使人固有的、内在的能力得到培养和发展；

二是就教育教学的活动或过程的意义而言，要求教育教学应与儿童心理发展的特点和规律协调一致，使儿童在获取知识、发展智力和道德情感等诸方面都处于自然主动的地位。

六、“农民工”这一词是谁提出的？

"农民工"一词最早是由社会学家张雨林教授1983年提出来的。农民工，又称民工，简言之是指从事非农产业的农民，即其农民身份还未能得以转换而又在城镇从事非农产业生产经营的群体。"农民工"一方面具有农民的身份属性，另一方面从事的工作却是产业劳动。据报道，我国目前许多行业都以农民工为主体，其中建筑业的90％、煤矿采掘业的80％、纺织服务业的60％和城市一般服务业的50％的从业人员都是农民工，我国进城务工人员已达到9400多万人，并且每年仍以500万的速度增长。2005年，进城务工的农民已超过1.5亿，每3个产业工人中就有两个来自农村。然而由于"二元社会结构"的存在，农民工总是处于受歧视的社会地位，沦落为弱势群体，其合法权益往往得不到有效保障，也成为影响社会稳定的主要因素之一。 自二十世纪80年代开始，随着我国的改革开放大潮，越来越多的农村富余劳动力向城市转移，以巨大的流动人口形式涌入城镇，去追寻世世代代、祖祖辈辈期盼的"城市梦"，"农民工"这一特殊的社会群体也随之产生。农民工进城以自己的劳动谋求生活的同时，也为城市的发展提供了低廉的人力资源，为城镇的建设、繁荣发挥了不可忽视的作用。然而尴尬的是，同处城市屋檐下，农民工与城里人相比，却要明显矮三分、低一等，他们的社会地位与其为社会做出的贡献形不成正比。农民工的权利保障问题，已成为当今一个十分沉重、令人伤感的社会话题。

七、京兆在论词提出的著名观点词义？

他在美术理论上卓有建树，其《画山水序》最为著名，是中国最早的山水画理论著述，主张画家创作应“以形写形，以色貌色”，同时还阐述了"以小观大"、"神托于形"等观点。是著名的"神形分殊"论者. 他认为“万趣”与神志融合之后，才会物我一体，使自己精神舒畅，并显现出“道”来。

八、沧浪诗话提出的观点？

"以禅喻诗"是《沧浪诗话》鲜明的学术品格。严羽借用佛禅"妙悟"的概念作为其论诗的拱心石，构建了以"妙悟"为认识论与方法论，以"兴趣"为特质论，以"气象"为境界论的严整的诗学体系。严羽"悟"区别于江西诗派侧重于字句章法而强调对诗歌的整体把握和诗歌主体的生命体验。

"兴趣"体现为心物交感，情景交融的创作取向,情统领下的情、理、意等诸多心理因素的深度融合，内容与形式的完美统一。"气象"是诗歌审美风格与时代精神等的外在显现。严羽反对"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的理性化倾向,力图恢复诗歌的抒情本质。在其推崇"盛唐气象"背后,隐约折射出其对垂暮卑弱末宋文化的时代忧思。

九、傅首尔提出的观点？

傅首尔在《奇葩说》里的观点“真实的自卑好过虚假的自信”登上了热搜。

没有人喜欢自卑的感觉，但家境是一件无法打肿脸充胖子的事。或许，人成熟一些才会明白，所谓同理心，首先是懂亲人的痛楚。困苦难扛，但我知道每个人都尽了力，又能怨谁呢？

反复跟孩子强调家境困窘，给孩子施加无穷无尽的压力，从现代教育的角度看，肯定不对，即便我站正方，也必须承认这一点。正是错误的沟通方式，造成两代人的互相不理解，甚至是怨恨，所以这个问题才会持续这么高得热度。

十、少则多的观点是谁提出的？

现代主义设计大师密斯·凡·德·罗提出了"少则多"的设计原则.他终生追求所谓的单纯建筑,主张"少则多",达到甚至可以违反功能要求的地步,从而把现代主义的功能主义基础变成一种变相的形式主义.另外,他一向认为设计教育的核心应该是非政治化、以建筑为中心的.