一、古之学者不为良相必为良医？

“不为良相，便为良医”出自《文正公愿为良医》，范仲淹

古代有才学的人，认为入仕及第和济世行医是一脉相承。要么成为良相辅佐明君，治理天下，让百姓受福；要么成为良医悬壶济世，解救百姓痛苦，实现济世的抱负。

二、只己读音？

zhǐ jǐ

“只”的基本含义为仅仅，惟一，如只是；引申含义表示限于某个范围，如只顾、只管。

在日常使用中，“只”也常做形容词，表示孤独，如只立、只影。

“己”字基本含义为对别人称本身，如：自己，知己；引申含义为天干的第六位，用作顺序第六的代称。

在现代汉语中，“己”多用代词，如：舍己为公。

三、以己为灯以己为靠的意思？

都是自以为是的意思。

自己没有什么实际的水平，却喜欢滥竽充数，不自量力。让别人以为自己很厉害。

灯，可以起到照明的意思，为别人点亮一盏灯。

靠，就是依靠的意思，为别人提供依靠。

所以就是自己明明没本事，却想着可以为别人提供依靠。

四、古之学者必有师的学者古今异义？

学者在文章的意思是指求学的人

现在的汉语中的学者是指有学问的人

五、不必为己注音？

不必为己的注音：bú bì wèi jǐ

己，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为jǐ，最早见于甲骨文，在六书中属于象形字。“己”字基本含义为对别人称本身，如：自己，知己；引申含义为天干的第六位，用作顺序第六的代称。

在现代汉语中，“己”多用代词，如：舍己为公。

六、为己求学事例？

苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又离乡背境到了齐国拜师求学，跟鬼谷子学纵横之术。

　　苏秦自持学业有成且，便迫不急待告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。没办法再撑下去，于是他穿着破衣草鞋踏上了回家之路。

　　到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土，与乞儿无异。落魄景像，溢于言表，令人同情

七、为己之学注音？

为己之学拼音注音wéi（二声） jǐ（三声） zhī（一声） xué（二声）。

八、“古之学者必有师”中，“学者”的古今异义？

在古代，学者译为：

▲ 做学问的人；求学的人。

----- 《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”

▲ 在学术上有一定造诣的人。

----- 《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。”

现代指对科研有贡献的人。

九、为学者必有初全文？

为学者必有初。出处：南宋 王应麟《三字经》。原文，

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

意思是作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

十、什么为己悦容？

女为悦己者容。

这句古文的全句为:女为悦己者容，士为知己者死。

出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

词语解释为：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为了解自己、知道自己的人而感动。