一、王国维评价李煜？

李煜词历来受到好评，作品因率真自然、哀婉感人而备受喜爱，而以王国维的评价最高。《人间词话》一共六十四则，其中从第［十四］到第［十八］则五则的篇幅都是用来高度评价李煜词的：

［十四］温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

［十五］词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》能有此气象耶！

［十六］词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

［十七］客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。

［十八］尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

二、李清照怎么评价李煜的词？

李清照在《词论》中说： “独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。”

其中“小楼吹彻玉笙寒”是中主李璟的词，“吹皱一池春水”是冯延巳的词，但作者既提到“江南李氏君臣”，自然还应该指后主李煜，而且所谓“亡国之君哀以思”，也可以特指后主。所以李清照对后主李煜词的评价即“亡国之君哀以思”。个人认为，李清照这么说有文人相轻之意，后主词音律谐婉，情真意切，一己之痛写尽天下悲欢，可谓感人至深，不应以“亡国”的政治原因为贬低的借口。

而纵观千年以来名家词评，也只有李清照给出这么一个奇怪的理由来挑后主的毛病了，其他名家，对后主词的评价都是极高的。纯手打。

三、如何理解王国维对苏幕遮的评价？

有时对诗文的评价,就是一种志趣的认可. 文学不是科学.谁谁谁的话要怎么分析,怎么证明,怎么理解. 王国维说这句诗写得好,写出了荷叶的神韵.王国维自己也没有给出分析和论述.这就是文学的特点.

这句诗好在简洁、生动、拟人，水面清圆，荷叶在清澈的水面上是一个一个的圆，这是真一种宏观俯瞰的视角，有颜色，有构图，–––风荷举，有增添了动态美，风中的荷叶像举着一柄柄伞，这句诗妙在简洁而生动，极为传神。

四、承诺的理解和感悟？

所谓“承诺”的意思，就是应允和同意，是指对某项事务既然答应了，就一定照办。简而言之，承诺就是言而有信，说到做到。对于每个人来说，无论是为人，还是处事，都必须要说话算话，信守承诺，才能取信于他人，赢得别人的尊重，否则一旦失去信用，也就丢失了人格和尊严。比如生活中我们经常遇到的那些撒谎、说假话空话大话，或只说不做、不兑现承诺的人，大家都是非常反感和反对的。

从大处来说，也许一个人一生中最大的承诺，就是信仰了。因为信仰是每个人发自内心的，对某种思想、某人、某物等的信奉和敬仰，所以既然信仰并作出承诺，就应该矢志不渝地相信和追求，言必行，行必果。比如我们大家共同拥有的信仰，也是最美好的承诺，那就是热爱和维护我们伟大的祖国母亲。如此重大的承诺，每个人都必须用自己的一生去信守和履行，不忘初心，砥砺前行。否则，就是对祖国和人民的不忠诚。

从小处来说，大家日常生活中的对家庭的责任，也是一种应有的承诺。在一个家庭中，有老有小，对上我们要尽到孝道，孝敬和赡养好老人，对下我们要尽到义务，培养和教育好孩子。所有这些，既是我们责无旁贷的基本责任，也是我们应该信守的基本承诺。既不可推卸，也不能应付，更不可抛弃。否则，就是一个逃避责任，没有担当的人。

当承诺被用于情感方面时，是最容易识别一个人是否诚实守信的。因为人的情感是最为复杂的高级活动，往往会出现许多意想不到的问题，所以要信守承诺，常常会是件特别困难的事情。比如男女之间恋爱时的山盟海誓，信誓旦旦，诸多许诺等等，是否能够在结婚后，乃至一生的婚姻家庭生活中，予以一一兑现，是最能考验一个人的诚心的。可见，所谓“爱你一辈子”、“我会给你一生的幸福”等等，这样的重量级承诺，并不应该只是一句一时冲动的甜言蜜语那么简单吧。

如果把承诺放在做生意上，那就更能够非常明确地看出一个人或者一个企业的诚信程度了。都说做生意一定要公平交易，童叟无欺，来不得半点的虚假，但是放眼市场，总是会有不少的不良甚至不法商家，“挂羊头卖狗肉”，说得比唱得都好听，可是次货、劣货、假货多多，常常弄得大家怨声载道。把眼睛只盯在赚钱上，完全忘记了商品的质量，采用说假话欺骗的方法，去赚取昧良心的黑心钱，这就是违背诚信守诺的不道德行为，甚至是违法的行为。

由此可见，任何一种承诺，甚至不论大小，在每一个人的生活和人生中，都是非常重要的，因为它是一个人诚实守信的试金石。为此，我们一定要说了话，就要负责任，力争做一个言而有信，信守承诺，诚实守信，一言九鼎之人。大家以为如何呢！

五、对李煜的评价名言？

风华绝代词中帝,偏属帝王家

六、他人对李煜的评价？

王国维：温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。

七、对李煜的评价唯美？

人们通常认为，李煜是成功的文人失败的君王。南唐的覆灭怪罪于李煜的昏庸无能，怪罪于他沉迷风花雪月和治国无方，其实是有些片面的。

李煜“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。可见其为人。

八、李清照对李煜的评价？

李清照在《词论》中说： “独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。”

李煜李后主君臣的文章文雅，句子虽然奇特优美但也却是亡国之音。

其中“小楼吹彻玉笙寒”是中主李璟的词，“吹皱一池春水”是冯延巳的词，但作者既提到“江南李氏君臣”，自然还应该指后主李煜，而且所谓“亡国之君哀以思”，也可以特指后主。所以李清照对后主李煜词的评价即“亡国之君哀以思”。

李清照这么说有文人相轻之意，后主词音律谐婉，情真意切，一己之痛写尽天下悲欢，可谓感人至深，不应以“亡国”的政治原因为贬低的借口。而纵观千年以来名家词评，也只有李清照给出这么一个奇怪的理由来挑后主的毛病了，其他名家，对后主词的评价都是极高的。

九、王国维评价李煜的词说:‘‘尼采谓:‘一切文学，余爱以血书者。’后者之词真所谓以血书者也。’’理解？

　　“一切文学，余爱以血书者”的字面意思是：一切文学作品中我独独喜爱以血写就的。　　这句话引自《人间词话》。这是王国维用以表达他自己对于文学最推崇真情实感的这一观点。李煜的古代著名词人，也是南北朝时期唐国最后一个国主。而尼采是古代西方哲学家。王国维引用尼采的说法，说最好的文学是用血写成的，是带有很深刻的感情的。　　王国维的文学主张是：一切文学作品应是作者感同身受、有感而发，而后倾其心血完成；这样的作品有血有肉、言之有物、以真情动人，而非应时应势之文。　　王国维《人间词话》中原文如下：　　“尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。”

十、对于家的感悟和理解？

生活当中我们每个人都会有自己的家，但是每个人对家的感悟和理解也不同，家是身的居处，是心的寄托，家也是我们每个人生活的希望，家也是生命的重要组成部分，一个家过的怎样，不在于贫富和贵贱，尔最重要的是，每个家庭成员对家的理解。