一、伏羲原文及译文？

原文有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰过，黄帝所为。

译文

有九座山丘，它们的周围有水环绕，这九座丘分别是：陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。丘上生长着一种树，叶子呈青色，茎干呈紫色，开黑色的花朵，结黄色的果实，名叫建木，它高达百仞，不长树枝，在顶端有九根弯曲的树枝，在下面有九条盘错的树根，它结的果实像麻的果实，叶子则与芒叶相似，当年太昊就是凭借建木登上了天，这种树是由黄帝亲自栽种的。

二、帐篷原文及译文？

《帐篷》是艾青写作的一首诗歌 。这首诗音韵和谐，朗朗上口，可以让读者边读边思考以帐篷为家的“我们”指的是谁，这些人身上有怎样的品质，从而体会到地质队员、建筑工人们与边疆建设者一样，具有服从需要、建设祖国的奉献精神。

原文

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们流动的家；

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹雨打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。

三、春秋原文及译文？

一、原文：

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰:"制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑惟命"。请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰:"都，城过百，国之害也。

先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪"。公曰:"姜氏欲之，焉辟害"?对曰:"姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"?公曰:"多行不义，必自毙，子姑待之"。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:"国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之，无生民心"。公曰:"毋庸，将自及"。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰:"可矣，厚将得众"。公曰:"不义，不昵。厚将崩"。

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰:"可矣"。命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

二、译文：

当初，郑国的武公从申国娶妻，称为武姜，武姜生了郑庄公和共叔段。郑庄公出生时逆生，姜氏难产而害怕，所以就给他取名为寤生，因此而讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想要把他立为太子，屡次向郑武公请求，郑武公没有答应。等到郑庄公继承了君位，姜氏又请求把制这个地方分封给共叔段。

郑庄公对她说:"制，那是个危险的地方，东虢国的国君就死在那里。别的地方你可任意选择，我唯命是听"。姜氏又为共叔段请求以京地作封邑，让共叔段居住到那里，称为京城太叔。祭仲对郑庄公说:"都会的城墙超过百雉，那将是国家的祸害。

按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超过侯、伯，国都的三分之一，中等的封邑只能是国都的五分之一，小的只能是九分之一。

现在京城封邑不合法度，违背先王制度，君王你会承受不了的"。郑庄公说:"这是姜氏想要的，我怎么能躲避祸害呢"?祭仲对郑庄公说:"姜氏的要求哪里能够满足得了，不如趁早为共叔段安排个地方，不要让他发展。如果发展起来，就难以对付了。蔓延的野草都不能除掉，何况是君王你宠贵的弟弟呢!”庄公说:"多行不义，必定自取灭亡，你就等待着他的灭亡吧!”

不久，共叔段又命令郑国西部和北部的边地接受他与郑庄公的共同管辖。公子吕对郑庄公说:"一个国家不能接受两个人的管属，君王你将如何处理呢?如果想把君位让给共叔段，那我就请求服侍他;如果不让给他君位，那就请你除掉他，以免让老百姓产生二心"。郑庄公说:"用不着去管，他会自己遇到祸害"。

共叔段又将西部和北部由他和郑庄公共同管辖的边地收归己有，延伸到廪延这个地方。公子吕又对郑庄公说:"这下可好了，共叔段势力雄厚，能够得到众多人的支持了"。郑庄公说:"他不行道义，不团结人，势力雄厚只能促进他的崩溃"。

共叔段加固了京地的城防，聚集粮草，整修铠甲和兵器，装备起步兵和战车，准备袭取郑国国都。姜氏将为他打开城门。郑庄公打探到共叔段进袭国都的日期，说:"现在可以向共叔段进攻了"。

于是，命令公子吕为统帅，率领战车二百辆(每辆战车配甲士三人，步卒七十二人)，向京地展开讨伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。郑庄公又派兵到鄢地讨伐他。五月辛丑(二十三日)这天，共叔段逃奔到共国。

四、金缕衣原文及译文？

金缕衣

杜秋娘〔唐代〕

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

译文

我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

五、渡原文及译文？

渡

[明]张

扬子桥头几问津,风波如旧客愁新。

西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。

孤枕不胜乡国梦,敝裘犹带帝京尘。

交游落落俱星散,吟对沙鸥一怆神。

1

诗歌翻译:在这扬子桥头我已经是几度经过渡口了,中的风波还像以前一样作为客人的我却又添了新愁。在船上,看到向西飞去的白日比我还要忙碌,向南走去的青山冷冷得讥笑我这个失意的人。独自睡去,却又为思念家乡的梦惊醒,破旧的衣服上还沾有京师的尘土。朋友都像星星一样零星的散落在各地,面对着上飞来飞去的沙鸥吟诗,联想到自己孤单漂泊的情形,心中立刻产生了怆然之情。

六、隋书原文及译文？

褒字孝整，便弓马，少有成人之量。年十岁而孤，为诸兄所鞠养。性友悌，善事诸兄。诸兄议欲别居，褒泣谏不得，家素富，多金宝，褒无所受，脱身而出，为州里所称。

及长，宽仁大度，涉猎书史。仕周，官至开府、北平县公、赵州刺史。及高祖为丞相，从韦孝宽击尉迥，以功超拜柱国，进封河间郡公，邑二千户。开皇二年，拜安州总管。岁余，徙原州总管。

有商人为贼所劫，其人疑同宿者而执之，褒察其色冤而辞正，遂舍之。商人诣阙讼褒受金纵贼，上遣使穷治之。使者簿责褒曰：“何故利金而舍盗也？”褒便即引咎，初无异词。使者与褒俱诣京师，遂坐免官。其盗寻发于他所，上谓褒曰：“公朝廷旧人，位望隆重，受金舍盗非善事，何至自诬也？”对曰：“臣受委一州，不能息盗贼，臣之罪一也。州民为人所谤，不付法司，悬即放免，臣之罪二也。牵率愚诚，无顾形迹，不恃文书约束，至令为物所疑，臣之罪三也。臣有三罪，何所逃责？臣又不言受赂，使者复将有所穷究，然则缧绁横及良善，重臣之罪，是以自诬。”上叹异之，称为长者。

十四年，以行军总管屯兵备边。辽东之役，复以行军总管从汉王至柳城而还。仁寿初，嘉州夷、獠为寇，褒率步骑二万击平之。炀帝即位，拜齐州刺史，寻改为齐郡太守，吏民安之。及兴辽东之役，郡官督事者前后相属，有西曹掾当行，诈疾，褒诘之，掾理屈，褒杖之，掾遂大言曰：“我将诣行在所，欲有所告。”褒大怒，因杖百馀，数日而死，坐是免官。卒于家，时年七十三。

（《隋书-卷五十-列传第十五》）

【参考译文】

元褒字孝整，擅长骑马射箭，年少时就有成人地器量。十岁丧父，被几个兄长养育。性情和顺敬爱兄长，也很会服侍几位兄长。兄长们想分家，元褒哭泣劝谏，但没能阻止这件事，家境一向富有，有很多金银财宝，元褒都没有要，只身从家里出来，被州里人称赞。

长大后，宽仁大度，博览群书。在北周为官，官至开府、北平县公、赵州刺史。高祖（杨坚）做丞相时，元褒跟从韦孝宽攻打尉迥，凭功绩破格提升为柱国，进封河间郡公。食邑二千户。开皇二年，担任安州总管。一年以后，调为原州总管。

有商人被盗贼抢劫，他怀疑是同宿的人所为，就把他捉拿到官府，元褒观察这人神色显得冤屈，从言语上也显得理直气壮，就放了他。商人到朝廷辩冤，说元褒接受金钱贿赂放走了盗贼，皇帝派使臣彻底调查并处理这事。使者埋怨元褒曰：“为什么贪图金钱放走强盗？”元褒马上承认有罪，并没有别的辩词。使者与元褒一同到京师，元褒就因这事犯罪被免去官职。不久，在别的地方抓到了这个盗贼，皇上对元褒说：“你是朝廷老臣，德高望重，接受金钱放走盗贼不是好事，为何要自己承认有罪呢？”回答说：“臣受命掌管一州，不能消除盗贼，这是臣犯得的第一条罪。州里的百姓被人毁谤，（我）没有交付司法部门，（却）立刻释放免罪，这是臣的第二条罪状。做事草率，头脑愚钝，没有调查嫌疑人的行为，不依照法律文书，致使被人怀疑贪赃枉法，这是臣的第三条罪状。臣有三条罪状，有什么理由逃避责罚呢？臣要是再不承认受贿，使者又会彻底的追查，如果这样，那么就会波及善良无辜的人，这样会加重臣的罪过，因此自己承认有罪。”皇上感叹他奇怪的做法，称他是有德行的人。

开皇十四年，以行军总管的身份屯兵边境加强防务。辽东之役，又以行军总管的身份跟从汉王出征，一直到柳城才回来。仁寿初年，嘉州一些部族造反，元褒率领步骑二万战胜了他们。炀帝即位，担任齐州刺史，不久改任齐郡太守，官吏百姓安居乐业。等到朝廷发起辽东之役时，派出去办事的郡官接连不断，有西曹的属官应该出去办事，却假装有病，元褒责问他，属官理屈，元褒对他用了杖刑，属官于是大声说：“我要到皇帝那里告发你！”元褒大怒，于是打了她一百多棍，几天后属官死了，元褒因这事个、犯罪被免去官职。晚年死在家中，享年七十三岁

七、茅屋原文及译文？

原文

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文

八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟狠心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？

如何能得到千万间宽敞的房屋，普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！

八、琵琶原文及译文？

原文及译文如下：

何人劚得一片木，三尺春冰五音足。一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。飘飘飖飖寒丁丁，虫豸出蛰神鬼惊。秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。潏潏汩汩声不定，胡雏学汉语未正。若似长安月蚀时，满城敲鼓声噒噒。青山飞起不压物，野水流来欲湿人。伤心忆得陈后主，春殿半酣细腰舞。黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。二妃哭处山重重，二妃没后云溶溶。夜深霜露锁空庙，零落一丛斑竹风。金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。当时二十四友人，手把金杯听不足。又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山。未若此调呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。方知此艺不可有，人间万事凭双手。若何为我再三弹，送却花前一尊酒。

译文：不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。

九、紧箍咒原文及译文？

观音菩萨在教给唐僧紧箍咒时，曾向唐生说出了这个紧箍咒的用法：这个宝物称做紧箍咒，一共三个，共三篇咒语，你若路上遇到那个妖魔，他要不听话，你就将其戴在他的头上，管让他头痛欲裂。

从观音菩萨的这句话中，可以看出，紧箍咒一共三个，分三个咒语，给唐僧的那个叫做紧箍咒，留下的那两个分别是金箍咒、禁箍咒，金箍咒被观音菩萨收复了红孩儿，禁箍咒收了黑熊精，那么这三个紧箍咒，分别对应的三个咒语是什么，翻译成现在的白话又是什么。

紧箍咒的咒语最为简单，就是唵嘛呢叭咪吽这六字真言，可能观音菩萨也觉得这猴子太过于顽劣，咒语太长，唐僧念的时候，还没来得及发挥作用，唐僧就被孙悟空给一棒子打死了，这六字真言翻译成现在的白话就是：像朵莲花一样洁净不染，像其一样清洁智慧！

十、遗书原文及译文？

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。