一、后人对巴金的评价有哪些？

曾言：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”沈从文曾这样对巴金说：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”

热情、真诚、正直、真挚……作家巴金或许是中国现当代文学史上最为浓烈的色彩。

二、后人对纳兰性德的评价有哪些？

晚清词人况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

近代学者王国维给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。” 意思是：纳兰容若用自然天真的眼来观察周围事物，用自然天真的语言来抒发情感，这是由于满人刚进入中原，还没有熏染汉人的风气，所以能这样真切，从北宋以来，只有他一人而已。

三、后人对荀子有何评价？

荀子是战国时代的儒学宗师，也是当时最有学术成就和社会影响的思想家之一，对后世影响深远。

1.荀子具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融历史趋势。

2.荀子对儒学经典的传授居功甚伟，汉代儒学，不仅礼学出自荀学，诗经学乃至于春秋学都与荀学有关。

3.所以荀子的思想非常丰富，可以说，宇宙论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。

4.荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神，荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。

5.他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间，俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。

四、后人对屈原的评价？

屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。

屈原充满了积极的浪漫主义精神，其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行，他先叩天宫，帝阍闭门不纳；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求爱，宓妃却对他无礼；他欲求简狄和二姚，又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材，其想象之大胆、丰富，古今罕有。　　

除此之外，屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果，屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

五、后人对牛顿的评价？

（1）自然在牛顿面前好像是一本内容浩瀚的书本，他毫不费力地遨游其中。他的伟大之处在于，他集艺术家、试验者、机械师和理论家于一身。牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库，成为“伟大的人类之光”；

（2）在牛顿之前没有，在牛顿之后也没有任何一个人，能对欧洲的科学和思想产生如此巨大和深远的影响了；

（3）牛顿是唯一能将理论，实验，数学完美结合的人;

六、后人对苏轼的评价？

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”

王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”

董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”

赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

七、后人对史记的评价？

《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”， 与司马相如合称“文章西汉两司马”。

刘向、扬雄说：“然自博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

西晋华峤：“迁文直而事核。”

张辅：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”

毛泽东在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”

毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。

八、后人对曹操的评价？

曹操是东汉末年的一位有传奇色彩的人物。很多人有称之为一代奸雄。对他的评价也多居贬义。但是我觉得曹操身上值得称道的地方很多。

首先，曹操具有远大的志向。曹操年少是积极进取。酷爱读书。经史典籍广泛涉猎。军事著作读的很多。当时很多人就认为此子不凡。说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”

其次，曹操很有才华。诗歌，书法，音乐方面独具天赋。几可与名家媲美。流传至今的诗歌很多。如《短歌行》等。

另外曹操也是个有情有义之人。曹操对蔡文姬就一直表现出重情重义。

至于很多人对曹操评价不高，多以奸雄称之。我认为是和三国演义的作者有关。三国演义的作者在书中是以刘备为中心，为正统。其他多为反面。所以影响了人们的判断。

九、后人对李逵的评价？

历代评论者评论《水浒传》中的李逵时，角度大多集中在以下几个方面。

一是肯定李逵的天真、直率、极质朴的道德观念及反抗意识，如：

李卓吾：李逵者，梁山泊第一尊活佛也，为善为恶，彼俱无意。 

金圣叹：李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。 

毛泽东：李逵什么也没有学，仗打得很好，岳飞也不是什么地方毕业。

顾学颉：（李逵）憨直、淳朴、鲁莽、富于反抗性和同情心。 

牟宗三：此中之人物以武松、李逵、鲁智深为无曲者之典型，而以宋江、吴用为有曲者之典型。就《水浒传》言之，自以无曲者为标准。无曲之人物是步步全体呈现者，皆是当下即是者。吾人观赏此种人物亦必须如如地观之。如如地观之所显者即是如是如是。 

二是批评李逵的极端鲁莽嗜血和不加掩饰的兽性本能，如：

余象斗：李逵铁心，鹤泪猿悲。 

鲁迅：我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧“排头砍去”的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白。 

王学泰：像李逵这种蛮不讲理、缺少理性思考、出手极黑的人，对于不想驱使他人的人们来说是可厌、可恶、又可怕的。 

十、后人对杜甫的评价？

1.后人对杜甫的评价 尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。——[唐]元稹

2.穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及。 ——[宋]秦观

3.世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——郭沫若

4.世间好语言，已被老杜道尽。——王安石《陈辅之诗话》

5.若杜子美，世岂复有伪撰者耶？——苏轼《书李白集》

6.皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》