一、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

二、文言文，人有从学者翻译？

译文

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

三、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

四、文言文翻译？

译文

曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。

五、文言文翻译有哪些难点？

文言文翻译要先弄清句式，然后把句子按照现在的语句排序（如倒装句）后，再注意句子里的名词活用、通假字、无意助词等，掌握这些基本就没大问题了；句式有很多，倒装句、判断句等，这个是最重要的。

六、四面楚歌，文言文翻译，简短？

（怎么这么多半罐水啊，晕，我来试试） 项羽的军队被刘邦打得节节败退，最后退到垓下这个地方，手下的兵已经很少，粮草也吃完了，刘邦和其他诸侯的军队把他们团团包围。

夜里，项羽听到周围汉军的营地里到处都是楚地的歌声，大吃一惊：“刘邦已经把楚打下来了？不然怎么会这么多楚地的人（吟唱楚歌）？”项羽再也睡不着了，于是起（床）来，坐在自己的营帐里喝酒。项羽身边有个姓虞的美女，经常宠幸她，到哪里都带着她；项羽还有一匹骏马叫（乌）骓，经常骑着它四处征战。此情此景之下，项羽慷慨悲壮地放歌，还自己作了一首诗：“（我项羽）力气（武功）连山都能拔得动，气魄更称得上是盖世英豪，但奈何时运不济啊！我的战马乌骓（也代指项羽自己）再也不能向前奔驰了。比这一点更让我感到无奈的是（可奈何），虞姬啊虞姬，我又该把你怎么办呢？” 项羽连唱几遍，虞姬也跟着吟唱作和。项羽的眼泪成行而下，身边的随从都伤心地哭了，没有一个人能抬起头看着项羽的（埋头痛哭）。PS：关于“时不利兮骓不逝”一直还有另一种说法，也是我个人比较倾向的，意思是项羽眼见兵败在即，不希望爱马落入刘邦之手，就解了缰绳放它走，但乌骓怎么也不肯离去（骓不逝）。一方面心知自己气数已尽、想为身边的人安排出路，另一方面爱马、爱人还有心腹手下都不愿离开自己，所以才让项羽更加伤感：马就不说了，我的铁杆心腹、我的至爱之人，我该拿你们怎么办？

七、朝三暮四文言文翻译？

宋有狙公者，爱狙。

养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉。将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。——————选自《庄子·齐物论》 翻译 宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。注释

1. 狙公：养猕猴的人。

2. 解：了解，理解，懂得。

3. 狙（jū）：猕猴。

4. 意：心意。

5. 得：懂得。

6. 得公之心：了解他的心思。

7. 损：减少。

8. 家口：家中口粮。口：口粮。

9. 充：满足。

10.欲：欲望，要求。

11.俄而：一会儿，不久。

12.匮：不够。

13.限：减少。

14.恐：恐怕。

15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖

16.诳（kuáng）：欺骗.

17.与：给。

18.若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。

19.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡栗”。

20.足：够，足够。

21.众：所有的。

22.皆：都。

23.而：表修饰。

24.起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。

25.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。

26.朝：早上。

27.之：代词。指代猕猴们

八、文言文“投”的翻译有几种？

投 tóu

〈动〉

(1) (会意。从手,从殳。殳( shū),古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。本义:投掷)

(2) 同本义 [throw]

投,擿(掷)也。——《说文》

受其书而投之。——《左传·昭公五年》

投我以桃。——《诗·大雅·柳》

毋投与狗骨。——《礼记·曲礼上》

投之深渊些。——《楚辞·招魂》

欲投鼠而忌器。——《汉书·贾谊传》

以肉投馁虎。——《史记·魏公子列传》

作投击势。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

投以骨。——《聊斋志异·狼三则》

复投之。

孤羊投群狼。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 又如:投兵(向人投掷兵刃。谓诛杀);投注(投掷);投食(投掷食物);投绂(弃去印绶)

(4) 跳进去;投入(专指自杀行为) [throw oneself into]

务光因自投于河。——《韩非子·说林上》

有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。——《吕氏春秋·察今》

(5) 又如:投河;投江;投井

(6) 投弃,抛弃 [dump;abandon]

投诸渤海之尾。——《列子·汤问》

平生怀仗剑,慷慨即投笔。——刘希夷《从军行》

停杯投箸。——唐· 李白《行路难》

有怀投笔,慕宗悫之长风。—— 王勃《滕王阁序》

弃甲投戈。——《广东军务记》

(7) 又如:投簪(丢掉固定帽子的簪子。比喻弃官);投传(投弃符信);投檄(投弃征召的文书);投纶(投弃钓具);投笔(弃文而就他业);投策(弃鞭;弃杖);投畀(抛弃)

(8) 使射影于,特指向一定方向 [cast]。如:树影投在窗户上;投视(投射目光);把眼光投到来访者身上

(9) 递送 [deliver]。如:投片(投递名片);投文(投递状纸);投谒(投递名帖求见);投牒(呈递诉状);投书(投交书信。亦指所投交的书信);投状(呈递文状);投劾(呈递弹劾自己的状文);投刺(投递名帖);投名(投递名帖)

(10) 投奔。前往依靠别人 [go to sb. for shelter]

欲往投之。——《资治通鉴》

欲投吴巨。

(11) 又如:投赴(投奔);投止(投奔托足;投宿)

(12) 投靠,前去依靠别人生活。古时指投奔权贵,求得托身。多指卖身为奴 [go and seek refuge with sb.]。如:投亲(投靠亲戚);投充(投靠权势人家充当奴仆以得到庇护);投托(投靠托身);投化(投顺归化);投附(投顺归附)

(13) 投身,献身于 [throw oneself]。如:投款(诚恳地归顺;投降);投脱(投靠躲避;投奔);投效(自己请求效力);投首(投降);投伏(投降屈服);投殒(损身殒命);投拜(投身下拜。指投降或归附);投死(效死);投躯(舍身;献身);投地(投体下拜)

(14) 投宿,临时住宿 [seek temporarylodging]

暮投石壕村。——唐· 杜甫《石壕吏》

(15) 又如:投驿(投宿驿站);投归(投宿);投到(投宿);投暮(傍晚)

(16) 靠近 [be near to]。如:投老(垂老;临老);投明(破晓);投晚(向暮,傍晚);投晓(临晓);投到(及至;等到)

(17) 放逐 [banish]。如:投荒(被迫或被流放到荒远的地方);投山窜海(放逐到荒凉边远地区);投裔(流放边荒之地);投解(解送)

(18) 放置 [put]。如:投闲(置身于清闲境地)

(19) 赠送,作为礼物送给 [present]。如:投赠(赠送);投献(进献礼物或进呈诗文)

(20) 顿,用力往下踩[stamp]

盖一举手,一投足之劳也。——韩愈《应科目时与人书》

(21) 进献。投献 [offer]。如:投匦(向皇帝上书言事);投诚(投献诚心);投贽(进呈诗文或礼物求见);投文(投赠文章)

(22) 乘;伺 [take advantage of]。如:投隙(乘隙;伺机)

(23) 相合;迎合 [cater to;pander to]。如:投口(投合口味;适口);投洽,投漆(情投意合);意气相投

(24) 投入,投进。

投之江中。《吕氏春秋·察今》

投江死。——清· 全祖望《梅花岭记》

投火死。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

词性变化

--------------------------------------------------------------------------------

◎ 投 tóu

〈名〉

(1) 投壶的省称。中国古代宴会时的游戏。设特制之壶,宾主依次投矢其中,中多者为胜,负者饮 [a game during feast in which the winner was decided by the number of arrows thrown into a distant pot]

侍投则拥矢。——《礼记·少仪》

(2) 骰子。赌具 [dice]。骨制,成正立方体,六面分别刻一点至六点之数,掷之以决胜负。点着色,故也称“色子”

(3) 姓

◎ 投 tóu

〈介〉

表示方位、方向,相当于“朝”、“向” [to]

拨马投西便走。——《三国演义》

九、《人有鱼池》文言文怎么翻译？

人有鱼池文言文翻译：

（从前）有个人有（个）养鱼池,苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼,就绑草做了个（假）人,披蓑衣戴斗笠手持竹竿,放在鱼池中用来吓唬它们.众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来.后来渐渐注意观察,（飞）下来啄食.久了,（就）经常飞到竹竿上站着,自自在在不（再）被它所吓了.有看见这情况的人,（就）偷偷撤去草人,自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中,鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧.那人随手抓住它的脚,鹭鸶脱不了身,拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫.人说：“先前的确是假的,现在也还是假的吗?”

讽刺了思想僵化,不知变通的人。

十、半导体存储器有哪些有易失性？

易失性存储器易失存储器是指在系统停止供电的时候数据丢失。常见的设备如电脑内存、高速缓存、显示器显存等。

易失性存储器-RAM易失性存储器主要是指随机访问存储器RAM。RAM是计算机中用来存放数据、程序及运算结果，直接与CPU进行信息交换的场所。

易失性存储器按存储电路的性质，可分为静态随机存取存器SRAM和动态随机存取储存器DRAM。

易失性存储器-SRAM