一、学者非必为仕，而仕者必为学的意思是什么？出自那里？作者是谁？

意思是有学问的人不一定都要去做官，但为官者必须要努力学习。 出处：荀况《荀子·大略》第二十七篇 原文：君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。 翻译：君子进取做官的，这样能增加中央的声誉而减少民众的忧虑。没有才能而身处官职的，是欺骗；没有才能而享厚俸的，是偷窃。学习的人不一定是在做官，而做官的人一定要去学习。

二、必为有窃疾者的意思？

意思就是：（这个人）一定是患有偷盗的毛病了。

出自先秦墨子及弟子的《公输》：子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”

译文：墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

三、谈谈你对对以顾客需求为中心的理解和认识？

以顾客为中心是以买方（顾客群）的要求为中心，其目的是从顾客的满足之中获取利润，这可以认为是一种“以消费者（用户）为导向 ” 或称“市场导向”的经营观念。

正因为如此，两者实现目的的方法或途径也是有区别的；前者主要依靠增加生产或加强推销，企业重点考虑的是“我擅长于生产什么”；后者则是组织以产品适销对路为轴心的整体市场营销活动，企业首先考虑的是“消费者（用户）需要什么”。

四、其不可为者必实告之不复为治的意思？

意思就是：那些他无法救治的病人，他一定如实地告诉他们病情，不再为他们治疗。

出自《宋史·庞安时传》：为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。

译文：（庞安时）为人治病，十个人中有八九个人都痊愈了。到门上求医的病人，（庞安时）为（他们）腾出房间让他们居住，并且亲自察看病人的药物，一定要等病人痊愈后才让他们回家；那些他无法救治的病人，他一定如实地告诉他们病情，不再为他们治疗。（庞安时）治好了无数的病人。患者拿着金帛来感谢，他并不全（都）收下。

五、其佛手必磁石为之，而装金于外的意思？

那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目).经过检验,确实是这样,那和尚骗人的花招也就败露。指外表华丽，里面一团糟。

六、古文翻译/时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上，可以出而仕矣？

《送董邵南游河北序》原文

韩愈

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

译文

燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕赵地区（谋职）。我料知他此去一定会有所遇合，（受到赏识）。董生努力吧！

像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢！然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧！

我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官（为国家效力）了！”

注释

燕、赵：借指的河北一带。

慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。

有司：这里是指礼部主管考试的官。

利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。

郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。意思是董生想去燕赵地区谋职。适，到……去。兹，这。兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。

有合：有所遇合，指受到赏识和重用。

夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。

慕义强（qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人。

矧（shěn)：何况。

出乎其性：（仰慕正义）来自他们的本性。这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。

风俗与化移易：风俗随着教化而改变。与，跟随。易，改变。

吾恶（wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢？恶，怎么。

聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。聊：姑且。卜：测验、判断。

望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在河南东北部，又称“孟诸”。

屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀。据《史记.刺客列传》记载，战国时燕国有以屠狗为业的义士，这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。

谢：告诉。

出而仕：出来做官。

七、尔以予为多学而识之者识的读音？

以予为多学而识之者识的读音是zhì。

识[shí]汉语汉字

识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。偏旁“戠”简化为“只”。依据古人书法省笔简化。从讠、从只。只言便知是识之范式。

康熙字典

〔古文〕《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，?音式。《说文》常也。一曰知也。《长笺》训常无意义。《玉篇》识，认也。《增韵》能别识也。

八、我为你马主足的作文一必为你马主足的作文？

以前我就想帮妈妈洗脚，趁母亲节的机会，给妈妈洗脚。

我先走到厨房，再把热水倒在桶里，我用手伸进桶里感觉一下水是不是温的。接着，我把水桶拎到妈妈面前，妈妈把脚一翘，我就帮妈妈把袜子脱下来，放到床上。我再帮妈妈把裤腿卷起来，把妈妈的脚轻轻的放进桶里。然后，我用手把妈妈的脚搓一搓，把妈妈的脚底轻轻的按一按，再用毛巾擦一擦妈妈的小腿。最后，我把妈妈的一只脚抬起来，用毛巾把脚擦干，我又把妈妈的另一只脚抬起来，把脚擦干。妈妈觉得舒服极了！我拎着桶走到厕所间，把水倒进马桶里，再把桶放好，把毛巾挂好。

我给妈妈洗好了脚，妈妈还夸我真能干！

九、为中华之崛起而读书激励了一代又一代的有志青年请谈谈你对这句话的理解？

我对这句话的理解，这句话其实是我们耳熟能详的一句话，从小我们就能知道这句话这句话充满了力量感，我们读书并不是仅仅为了自己，更因为我为了我们的国家，我们要有点远大的理想和目标。能够把自己的眼光和理想放的长远一点，这样才能够真正做到为中华之崛起而读书。

十、今两虎诤人而斗小者必死大者必伤可概括为八字成语是什么？

【注音】 liang h xiang zheng 【出处】《战国策·秦策二》:“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”

【解释】比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭到严重损害。

【用法】作谓语、宾语；指两败俱伤【近义词】两虎相斗

【同韵词】海晏河清、事急计生、落落晨星、拖紫垂青、殉义忘生、梦撒寮丁、心头刺，眼中疔、弱不禁风、沐雨梳风、欺罔视听