一、学者非必为仕，而仕者必为学的意思是什么？出自那里？作者是谁？

意思是有学问的人不一定都要去做官，但为官者必须要努力学习。 出处：荀况《荀子·大略》第二十七篇 原文：君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。 翻译：君子进取做官的，这样能增加中央的声誉而减少民众的忧虑。没有才能而身处官职的，是欺骗；没有才能而享厚俸的，是偷窃。学习的人不一定是在做官，而做官的人一定要去学习。

二、为众人抱薪者原文出自哪里？

为众人抱薪者原文出自出自鲁迅的诗句。为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪，句子意思是为众人抱柴取暖者，在温暖大家的同时，不能反让他冻死。意思是在享受恩惠时，也要对施恩之人报以感恩之心。并且在别人遭遇冻饿时，也要施以同样的恩惠。

三、古之学者不为良相必为良医？

“不为良相，便为良医”出自《文正公愿为良医》，范仲淹

古代有才学的人，认为入仕及第和济世行医是一脉相承。要么成为良相辅佐明君，治理天下，让百姓受福；要么成为良医悬壶济世，解救百姓痛苦，实现济世的抱负。

四、爱马仕必买围巾？

爱马仕140x140的真丝方巾价格比较贵，官网售价7000块。是比较贵的，送这围巾给老婆，除了围巾本身是很不错的，还有面子在里面。

爱马仕90x90的真丝围巾也是很实用，官网售价3600块。这个比较划算，当礼物送给老婆特别好的。

Gucci的真丝围巾也很有名，这款90x90cm的大方巾官网售价3960块。质量设计都不错。拿来送礼是贴心并有面子的。

五、爱其深必为谋其远原文？

出自《触龙说赵太后》，原文节选如下：左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”

译文：左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?”

六、何以禄仕为读音？

何以禄仕为的拼音是：heyilushiwei，何以禄仕为的读音是：héyǐlùshìwéi，何以禄仕为的拼音是：heyilushiwei，何以禄仕为的读音是：héyǐlùshìwéi，何以禄仕为的拼音是：heyilushiwei，何以禄仕为的读音是：héyǐlùshìwéi，何以禄仕为的拼音是：heyilushiwei，何以禄仕为的读音是：héyǐlùshìwéi，

七、必为有窃疾者的意思？

意思就是：（这个人）一定是患有偷盗的毛病了。

出自先秦墨子及弟子的《公输》：子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”

译文：墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

八、仕则优出自哪里？

他的原句是“仕而优则学，学而优则仕”。此语出自《论语·子张》，是孔子的弟子子夏所说的。在中国呢，最近有一句新的话，叫“仕而优则商”，就是你官当得不错呢，可以去经商，在中国由官员而成为企业家是一个很特殊的群体。

九、君为臣纲父为子纲原文出自哪里？

君为臣纲：君为主、臣为从；

父为子纲：父为主，子为从；

妻为夫纲：夫为主，妻为从。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲合称三纲。这里的纲，就是纲领、纲纪的意思。

“三纲”是出自西汉大儒董仲舒而是有西汉大儒董仲舒发现古时所写。而后世所说的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自《礼纬·含文嘉》。

三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会。

扩展资料：

关于三纲的涵义，朱熹指出，“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲之中，“父为子纲”是基础，而它所要求的社会规范就是孝敬，这里的孝是指子女对父母的绝对服从，父母有过错，做子女的也只能柔声以谏，不能触怒父母，“按照“父子相隐，直在其中”原则，子女隐瞒父母的罪责和过失，是符合天理人情的。

在父母面前，子女唯一明确的是孝敬，社会规范中的是非，善恶的标准都可不予考虑”。对父母行孝的延伸物就是弟对兄的“悌”，孝与悌是人子与兄弟的行为规范。孝悌是子、弟的责任和使命。朱熹把孝悌作为维系“父为子纲”的核心和纽带。

十、冠必正纽必结出自哪里？

“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切”出自《弟子规全文》之中