一、分析王国维说变零工之词为士大夫之词？

作结论分析，王国维说的变伶工之词为士大夫之词的作者是李煜。李煜是五代时期重要的诗人，他将辞这种文体发扬光大。了北宋中期以后，柳永对于词的创作更加的理性化了，他将词这种地位推向了中国文学史的创作高峰，并且提高了词在文学史上的地位。

二、王国维评价李煜？

李煜词历来受到好评，作品因率真自然、哀婉感人而备受喜爱，而以王国维的评价最高。《人间词话》一共六十四则，其中从第［十四］到第［十八］则五则的篇幅都是用来高度评价李煜词的：

［十四］温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

［十五］词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》能有此气象耶！

［十六］词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

［十七］客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。

［十八］尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

三、王国维为什么称苏东坡之词为“旷”？

王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”

旷者，空阔而开朗也。苏轼作为宋代豪放词的首倡者和开宗立派的宗师，其词之旷远，之磅礴，如金石之声，为百家之绝。作品所表达的思想，大多心胸旷达，乐观积极，因此，王国维“东坡之词旷”的评价，真是一字中的，十分精准。

四、王国维如何评价陶渊明？

对于王国维先生来说，他是想成为一个"无我"之人，而他所认识的陶渊明也是一个能够创造"无我"之境的人。这也就使得他们在作品的创作上能够不约而同地产生一些共同之处。

王国维创作的《人间词话》中，一个标准是显而易见的，那便是讲究无功利主义，这也注定他不能够接受那些功利主义者，与一些主流时代的人物也不能够拥有情感上的共鸣。

在无功利主义这一点上，陶渊明比太多人都优秀，而他又很好地将这一点展现在了自己的诗歌之中，也能够被王国维给看见，因而更好阐述他自己的"境界说"

五、王国维是怎样评价纳兰性德的？

王国维评价纳兰容若：

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。

意思是：纳兰容若用自然天真的眼来观察周围事物，用自然天真的语言来抒发情感，这是由于满人刚进入中原，还没有熏染汉人的风气，所以能这样真切，从北宋以来，只有他一人而已。

扩展资料：

1、纳兰性德 （清朝词人）

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。

六、王国维为什么说李煜的词“始变伶工之词而为士大夫之词”？

1.本身的艺术成就相当高,既有名篇又有名句.

2.欣赏后主的纯、真,不为世俗所累,在独特的环境中,用优美的文字表达了自己的内心世界；

3.对宋词的发展起了巨大的推动作用：开阔了眼界,使宋词从市井小曲走向了雅俗共赏的局面,为宋词的兴起开拓了思路和新局面.

4.对其人的评价：成功的文学家,失败的政治家.

七、王国维认为，词的诗化最早是由李后主开始的？

王国维认为，在词的发展史上，李煜是一个里程碑式的人物，他说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为仕大夫之词。最早的词作见于敦煌藏经洞发现的唐代敦煌曲子词和云谣词，用品读唐诗的的观点看，十分鄙俗，多是些男欢女爱、相思之怨。当时的词主流属于民间流行的一种文学方式，就像一棵没有经过剪裁的桂树，更像一块未雕的璞玉。李煜的出现，扩大了词要表达的内容，给词的创作带来新的血液。李煜以自己高深的文学修养和艺术功底，自觉的创作意识，把单一的内容扩大了，再加上他从身为帝王到为人捋掠的前后反差，自身情感、家国的变迁，使词这种原本“肤浅、轻薄”的文学方式内涵扩大和丰富起来。试想，李煜之前的哪个帝王曾经这样自觉地使用词的方式抒发自己的离家之仇、亡国之恨。

王国维给李煜以从高的评价。王国维引用尼采“一切文学，余爱以血书者”这句话为前提，进一步说：后主之词，真所谓以血书者也。然后他拿北宋徽宗赵佶类比，说，赵佶的词作不过是“自道身世之戚”，而李煜的词则是俨然有释迦牟尼、耶稣基督担负人类罪恶的意思。对于二人的评价，高低可见。李煜和赵佶是中国历史上最相类似的两个帝王：都是从小锦衣玉食、都是末代皇帝、都被俘虏、文学造诣都颇深、都对文化发展做出贡献。但王国维认为赵佶的词作只是唠叨唠叨自己的不幸，而李煜则在感叹自身不幸的同时，把这种不幸放大、推及、延展和引申出新的含义，由此想到家庭、国家，及易引起读者的共鸣。这也就是文学作品的功用之一吧。

八、王国维评价最高的宋词？

辛弃疾在中秋诗词中，有一首诗词充满了问题，全篇效仿屈原的天问，作者对月亮提出九个富含哲理的问题，被王国维赞为是悟到了月亮环绕地球运行的道理，是“神悟”。 是在中秋诗词中，有一首诗词却是充满了问题，全篇效仿屈原的天问，作者对月亮提出九个富含哲理的问题，被王国维赞为作者的提问是悟到了月亮环绕地球运行的道理，是“神悟”！ 这首充满各种问题的中秋词——《木兰花慢-可怜今夕月》

《木兰花慢-可怜今夕月》辛弃疾中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

这首词在最开始就直接说明了写作的背景。

有一年中秋佳节，辛弃疾和朋友通宵达旦喝酒庆祝过节，喝到天快亮的时候，辛弃疾的朋友忽然说之前写的中秋诗词都是等待月亮升起来的时候写的，而没有一篇是写送走月亮，于是辛弃疾决定写一篇送月诗词。

于是，辛弃疾用了木兰花慢的调，采用屈原《天问》的方式，对月亮的运行提出了九大问题。

上阕：

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

中秋的月亮是向何处慢慢悠悠的去呢？

是否还有一个人间，我们这边月亮落下去了，那边才看见月亮慢慢升起来？

在茫茫的宇宙中，月亮是如何运行的？是长风吹的月亮在动吗？

是谁把无根的月亮系在天空？

又是谁阻止了嫦娥嫁到人间？

下阙：

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

据说月轮是从海底上升到天空（海上生明月），但是真的是这样吗？探索月亮运行这样的神奇的奥秘，只会让人恍惚，让人发愁。

又担心月轮真的由海底上升，那么海中巨大的长鲸会不会碰到月轮？月亮中的琼楼玉宇会不会被鲸鱼撞坏？

月亮中的蛤蟆是会游泳的，但是月亮中的玉兔不会游泳，它又如何跟着月亮在大海中沉浮呢？

假如说月亮不会被撞坏，蛤蟆、玉兔、嫦娥都安全无恙，那么月亮为何会逐渐变化称为月牙？

九、王国维评价最高的词人？

王国维评价最高的人是李煜

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

十、王国维评价王维山水诗？

王国维曾评价王维的《使至塞上》中“长河落日圆”一句“千古壮观”

原文如下

“明月照积雪”①、“大江流日夜”②、“中天悬明月”、“黄河落日圆”③，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若④塞上之作如《长相思》之“夜深干帐灯”⑤、《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”⑥差近之。

【注释】

①“明月照积雪”：出自南朝诗人谢灵运《岁暮》：“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。”

②“大江流日夜”：出自南朝诗人谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引顾见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言尉罗者，寥廓已高翔。”谢脁，字玄晖，陈郡阳夏（今河南省太康）人。曾任过宣城太守，故称谢宣城。又因与谢灵运对举，后世又称小谢。南朝齐诗人。

③“黄河落日圆”：出自唐代诗人王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”王国维将“长河”误作“黄河”。王维，字摩诘，蒲州（今山西省家济）人。曾任尚书右丞，世称王右丞。唐代大诗人、大画家。有《王右丞集》。

④纳兰容若：即纳兰性德，原名成德，因避讳而改名性德，字容若，号愣伽山人，满洲正黄旗人。清代词人，著有《通志堂集》，附词四卷，词集初名《侧帽》，后经顾贞观增补并易名为《饮水词》，今存词近三百五十首。

⑤“夜深干帐灯”：出自清代词人纳兰性德《长相思》：“山一程。水一程。身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。”

⑥“万帐”二句：出自清代词人纳兰性德《如梦令》：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡。还睡。解道醒来无味。”

【译文】

“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“长河落日圆”，这样的境界，可称得上千古壮观。在词作中寻求，只有纳兰性德塞上所作，如《长相思》中的“夜深千帐灯”，《如梦令》中的“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差不多接近。