一、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

二、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

三、疆土之新辟者,移种民以居之翻译成现代现代汉语？

“疆土之新辟者,移种民以居之”翻译成现代汉语为：新开辟的疆土，迁移佃农去居住。释义：“疆土之新辟者,移种民以居之” 出自：清朝 洪亮吉的《治平篇》原文：　译文：辟：开垦、开辟、拓展；种民：佃民,租田种的人

四、滑板爱好者必知？

1.一定要戴上护膝护肘，护腕头盔等护具。这样即使因为初学不小心摔倒也不会摔伤。

2.滑行转弯的时候膝盖要微屈。

遇到障碍物要借助滑行速度，前脚脚趾位置稍微出一点板，膝盖向下压，就是往左转弯；反之往右。转弯的时候记得避开的时候膝盖一定要微屈。

五、为者败之执者失之的事例？

先说结论，为者败之，执者失之的事，例如下，五代时期后，唐的皇帝李存勖，他曾经统一了中国，并且先后灭亡了梁国和楚国，打下了长江上游流域的四川盆地和整河流域，但是他却轻信小人，并且特别爱唱戏，所以他的帝国终于被内部的叛乱所打破了。

六、为者败之执者失之全文解析？

意思是：凭主观意愿施为的，必定失败，把持天下，把它据为己有的，也必定失去。

出自春秋老子《道德经》第二十九章：“为者败之，执者失之。”

原文：

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

译文：

要想治理天下而又主观去施为的，我看他根本达不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。凭主观意愿施为的必定失败，把持天下，把它据为己有的，也必定失去。世间之物有的前行，有的后随，有的嘘暖，有的吹寒，有的强壮，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。

七、如何正确使用示波器，初学者必知？

1、确定你需要模拟还是数字示波器?

数字示波器和模拟示波器各有其优缺点。现代技术的发展使数字正确选用示波器的十个步骤示波器功能更强，响应更快而且价格也逐渐降低。这些优势使得模拟示波器很难与先进的数字示波器相匹敌。目前来说，客户几乎都选择的是数字示波器，模拟示波器基本已经OUT了。

2、确定你对带宽的要求

测量交流波形的仪器通常都一频率上限，如果波形的频率在此之上则测量精度会变差。这频率上限就是仪器的带宽。通常用仪器响应降低3bB处的频率来定义，你所需仪器带宽的数值取决于被测信号的特征以及你希望得到的测量精度。示波器有两重类型的宽度，即重复(或模拟)带宽及实时带宽。很多数字示波器提供的模拟带宽比其基本采样率要高。这一点是可能的，如果一信号重复出现，示波器并不一定要在一次完成所有的采集，而可以通过在每—次触发发生时获取波形的一部分，在多次循环触发之后构成显示波形 。(这过程通常很快，以致你不会注意到它的发生)，重复带宽指标独立于示波器的采样速率。事实上，这一指标通常用来衡量示波器模拟放大器部分的带宽。实时带宽适用于非重复或单次信号。示波器在一次触发过程中完成数字化，所以实时带宽取决于示波器的采样率，采样率与带宽之间的比值不是固定的。如果示波器有数字重构能力，这比值接近于4：1，如果没有重构，这比值通常是10：1。

3、确定你所需要的通道数

一般来讲，你所需要的通道数取决于被测对象。目前以双通道示波器最为流行。然而对大多数工程师来讲，对于某些应用，四通道示波器更为有用。

下面几点应该予以考虑：你需要在同一触发事件捕获多通道信号吗?如果是这样的话，请选用每个通道可以同时采样或独立A/D变换的示波器。如果你观测的信号是重复信号，那么就不一定要求同时采集了。某些示波器是2+2形式的，也就是说，其中两个通道是全功能的，而另外两个通道是衰减范围受 限制的辅助通道。在这种情况下，两个A/D变换器由四个通道共享。辅助通道在你观测数字信号时可以提供额外的灵活性。对于双通道示波器，外触发可能很有用处。它可以用一无需观测的信号作为外触发源，而不占用示波器的输入通道。如果你要进行数字定时测量，要求超过四个通道的示波器时，你不妨考虑使用逻辑分析仪。尽管此时你放弃了测量的垂直分辨率，但你获得了多个通道以及额外的触发及分析能力。

4、确定你所需要的采样速率

对于单次信号测量，最关键的性能指标是采样速率，即示波器对于输入信号进行“快速拍照”的速率。高采样速率可以产生高实时带宽以及高的实时分辨率。大多数示波器生产厂商采用采样速率与实时带宽为4：l(如果采用数字重构技术)或10：1(没有数字重构)的比例来防止出现假波。某些示波器提供了独立控制采样速率的功能，这样你可以同时调节采样速率和屏幕显示的数据量(时基)，使二者设置不必互相牵制。这一特征可以使你保持你所希望的时间分辨率来观测波形。

5、确定你所需要的存储深度

你所需要的示波器存储深度取决于要求的总时间测量范围以及要求的时间分辨率。如果你想以高分辨率存储长时间段信号，那么你需要选择深存储示波器。这样，你可以在水平扫描速度低的情况下，采用高采样速率。由此将大大减少出现假波的机会，并且获得更多的波形细节信息。

6、考察评估触发能力

很多通用示波器用户习惯于采用边沿触发。在某些应用场合，如果示波器具有其它触发能力，你将会发现它对你的测量会很有帮助。先进的触发功能可以隔离出你所希望观测的事件。在数字应用领域，使示波器触发在多通道之间的特定模式对解决问题很有用处。此外，状态触发可以用来使模式触发与外时钟沿同步。毛刺触发在正或负毛刺发生的时刻或者一脉冲宽于或窄于设定的宽度。这些特征对故障查错尤其重要，触发在错误发生的时刻，观察前向事件(采用延时或水平位置旋钮)来确定问题产生的原因。如果需要

更高级的逻辑触发功 能，你仍然可以考虑采用逻辑分析仪。电视信号触发可以触发在场以及你需要观测的特定行上。在某些示波器上，该特征是选项功能。

7、评价毛刺捕捉能力

三个重要因素影响示波器的毛刺捕捉能力：更新速率：数字示波器必须首先捕获数据然后进行处理，最后进行显示。示波器在一秒钟内可以完成这三个过程的次数称为更新速率。更新速率快的示波器捕捉偶发毛刺的机会比较高。采用多处理器结构的示波器比传统的单处理器结构示波器具有更快的更新速率，使它更适用于捕捉偶发事件。多处理器结构可以产生与模拟示波器相近的显示吞吐能力和响应速度。

峰值检测能力：大多数数字示波器在低扫速时将丢掉采样点，从而降低了有效采样速率。由此引发了这样一个问题，在设定成快速时基时很容易观察到的窄脉冲在扫速低时消失了。然而对于峰值检测或毛刺检测这一特殊采样模式，在所有的扫描速度下均维持最大采样速率，把每一采样周期获得的最大和最小值记录下来。可以检测到的最小毛刺只与示波器的采样速率有关。

毛刺触发：具有毛刺触发功能的示波器可使你隔离出难以发现的毛刺并且触发在毛刺发生时刻。这一功能可以帮助你发现电路运行过程中发生异常情况的原因。

8、确定你所需要的分析功能

利用自动测量以及示波器内置的分析能力，你可以即容易又省时地完成工作。数字示波器通常具有模拟示波器不可能拥有的顺序测量功能和分析选件。算术运算功能包括有加、减、乘、除、积分和微分。统计测量(最小、最大和平均)可以定量描述测量的不确定性，这在测量噪声特征以及定时容限时是很有价值的。有些数字示波器还可以提供FFT功能。具有—卜述所有先进功能的示波器可能在价格上要高一些，所以你自己应该决定花费额外的钱是否物有所值。你最好还是根据实际应用来选择拥有这些特征的示波器。

9、评价存档能力

大多数数字示波器可以通过GPIB、RS-232或者并行口与PC，打印机或绘图仪相连接。但你应弄清楚可以提供哪一种接口，可与哪种类型打印机相匹配。从激光和喷墨打印机输出的效果比热打印输出的质量要高得多，这一点你应该心中有数。利用带有软盘驱动器或软件包的数字示波器，你可以方便地将波形的图像和波形数据传送至PC机。如果你想在一份报告中包含一幅捕捉到的屏幕图像或者想要把波形数据转换成表格，那么这些特征会节省时间。

八、翻译，子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者？

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

九、知之者不如好之者，好之者不如乐之者的理解？

知之者不如好知者好之者不如乐之者

出自《论语》 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人.” 对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快.

十、关于为者败之执者失之的故事？

道德经·为者败之

为者败之执者失之，出自老子的《道德经》第二十九章。

原文

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之。执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

译文

要想治理天下而又主观去施为的，我看他根本达不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。凭主观意愿施为的必定失败；把持天下，把它据为己有的，也必定失去。世间之物有的前行，有的后随，有的嘘暖，有的吹寒，有的强壮，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。