一、南怀瑾是不是大学者？

是大学者！

南怀瑾是中国近代一位非常传奇的国学大师，他一生精通多门技艺。既懂诸子百家，又会武术，甚至会教人“避谷”。

上个世纪六十年代，南怀瑾在大学当教授，后来又在辅仁大学开讲《易经》课程，学生后来几乎都是政要。到了1966年，他又对中国古代的百家著述进行了解读。从南怀瑾的经历来看，他本身的学识是很渊博的，但是现在市面上他的著作，绝大部分并非他亲自著述，都是由他演讲的文稿整理出来

二、清华大学访问学者含金量？

访问学者都是有一定学术成绩和名气的人，所以含金量是真的很高。

三、中国去哈佛大学交流的学者？

潘兴明，教授，历史学博士。在南京大学等高校任教多年，曾赴美国哈佛大学、澳大利亚昆士兰大学等作访问学者和学术研究。中国欧洲学会理事、中国英国史研究会理事、上海市世界史学会理事。专著《20世纪的中英关系》、《南非──在黑白文化的撞击中》等近10部，论文“欧俄共同近邻地区的竞争与合作探析”、“英俄纷争问题探因”、“‘新冷战’问题探析”、“试论中英关系正常化问题”等数十篇，译著《中国的传统与变革》、《西方文明史》等多部。

四、清华大学访问学者申请条件？

清华大学访问学者申请人基本条件

1、政治思想素质好，有强烈的事业心和良好的职业道德，

2、具有硕士以上（含）学历/学位或副高以上职称，身心健康，在普通高等学校已从事教学、研究工作3年以上（艺术类要求5年以上）的在职教师。一般年龄不超过48周岁。

3、所申请的专业方向与所学专业以及目前所从事的教研工作专业方向应基本一致，基础理论和专业知识扎实、学术研究能力较强，在本专业领域有代表性的研究成果，有明确的访学目标，具备按要求完成访学任务的能力。

4、能保证访学时间，一般要求全脱产在学校访学一学年。

五、浙江大学求是青年学者含金量？

含金量非常高。

首先求是杰出青年学者奖”是1995年在陈省身、杨振宁、周光召、李远哲、简悦威五位科学家顾问的一致倡议下设立的，专门奖助在中国内地从事基础研究领域的优秀青年科研人员。2013年，求是基金会启动新的“求是杰出青年学者奖”项目，旨在支持国内高校与海外机构竞争吸引最顶尖的人才，以及扶持刚开展独立科研事业的青年学者，为中国一流大学引进培养最有发展潜力的青年学者提供帮助，致力于为中国未来20年的科技事业发展培养领袖之才。

所以说，作用非常大。

六、伟大学者段玉裁是什么文？

是一篇现代文啊，散文。

伟大的学者段玉裁①一九八五年牡丹盛开时，我曾到许慎的家乡凭吊这位伟大的文字学家。稻黄蟹肥、秋菊初绽的季节，又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、《说文解字注》的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年、为同一部著作付出毕生精力、前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。②段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚、愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚劲苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭----亭却是此次所建了----就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几椽灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉：既肃穆又亲切，既深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉裁治学精神的感召吧!在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。③段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江(当时叫丹徒)、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束脩----几十两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变：早、晚喝大麦糊糊(现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了)；午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻《说文解字注》，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。④段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世已四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立；戴震死后，段玉裁便把早年戴震写给他的十四封信装裱成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧？我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一己私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。⑤对于年轻后学，段玉裁则平易过人。例如他曾跟著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。有人说顾千里“以后期之俊秀与先生抗衡，同辈实所窃议”。段玉裁不同意这种看法，说顾千里“虽昔年师资于愚(我)，请业于愚，一旦学邃(深)于愚，愚必北面(古代学生敬师之礼)而事之，愿执经为弟子”。这是何等的胸怀!这是因为他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的，他说：“惟不以意气为用，故学可以深邃诣极(达到顶点)矣。苟无志于学，用为争名之具，是尚未能浅，又安能邃！”这又是何等朴素而深刻的思想！他七十八岁时又收了一个学生，叫陈奂，陈奂就住在他家。他本已很穷，却还热情地供给学生们伙食。陈奂也不负所望，终于成为著名学者，他所著的《诗毛氏传疏》，至今还是研究《诗经》的必读书。段玉裁奖掖后进、唯恐后来不居上的思想境界于此可见一斑。这又是可以让某些以学生为工具、抑此扬彼、欺行霸市的为师者愧赧无地的。⑥为人与治学是密不可分的。段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新。即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典籍、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。⑦段玉裁晚年定居苏州。其寓所“枝园”久已荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的菜蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼就以段玉裁的“经韵楼”命名。这真是个有眼光、有胆略的主意。⑧金坛并不富饶。境内有个茅山，因《茅山道士》的故事而闻名。山景极佳、又盛产名贵的茅峰茶，但金坛也只占有它的半边。但是这里的土地却养育了不少学问家，远有段玉裁、近有华罗庚，这是金坛的骄傲。听说现在金坛的学生和青年，常以这一文一理两位大师为榜样，激励自己奋发向上，怪不得我在纪念馆里所遇到的大多是年轻人，“谁能预料从眼前这些漫步于愚池之畔的青年中，今后会产生出多少伟大的学者呢?”在告别纪念馆时，我默默地祝愿着。

七、北京体育大学访问学者怎么样？

如果不是体育专业，应该不咋地吧

访问学者是指以进修和研究为目标的留学人员，通过在国外短期的学习和工作，可以接触和了解本学科的学术前沿动态，扩展视野，提高学术水平，为回原单位后发挥学术带头人或学术骨干的作用打下基础，期限一般为半年至一年。

八、神农学者与芙蓉学者区别？

神农学者是湖南农业大学以培养人才为主实施的高层次人才引进计划；芙蓉学是湖南省青年人才。

九、中原学者，黄河学者是什么称号？

2004年３月１１日，河南大学首次面向国内外招聘“黄河学者”，正式启动这个新的人才引进计划。

　首批“黄河学者”岗位共设立１０个，每位“黄河学者”除享受正常的工资及福利待遇外，校方还为每人每年提供岗位津贴１０万元和相当数额的教学科研启动经费。河大希望通过设立“黄河学者”岗位，加快学校的学科（实验室）、学位点和博士后科研流动站建设，增加学校博士点和博士后科研流动站的数量。

而“中原学者”是河南省创新型科技人才队伍建设工程的重要组成部分。为规范和加强“中原学者”的管理工作，根据省委组织部、省科技厅、财政厅、人事厅、教育厅、科协《河南省创新型科技人才队伍建设工程实施方案》，制定本办法。“中原学者”的管理工作，根据河南省委组织部、省科技厅、财政厅、人事厅、教育厅、科协《河南省创新型科技人才队伍建设工程实施方案》，制定本办法。“中原学者”每年评审一次，每次最多评出5～7人。评审工作贯彻尊重知识、尊重人才的方针。

十、同济大学林思劼是长江学者吗？

同济大学环境科学与工程学院的林思劼教授 （博士生导师） 不是长江学者。