一、人生中最重要的人题记朋友？

在漫长的人生路上,没有人能够单独的走完一生。于是,茫茫人海中,你追寻到了生命中最重要的人——真心朋友。人生仿佛就是一个夜空,衬着黑色的夜空,总有那么几颗星星闪闪发光,而我的夜空中也有最亮的那一颗,那就是我的朋友,她是我生命中最亮的一颗星。

二、友谊对我们的人生有何重要意义？

朋友带给我们温暖、支持和力量，让我们感受生活的美好。

友情它是一种很美妙的东西，看不见摸不着；没有人能够说清楚，但它却实实在在存在你我他之间。友情是只要付出真诚，才能够得到。它是一种感情，也是一种收获，更是一种温暖。

友情对于人生有很大的意义，人在孤寂与苦恼时，朋友给予了温暖。在成功时，朋友可分享喜悦与快乐。遇事挫折失败时，朋友的激发鼓励，给予的智慧和力量。

三、孝心与个人的人生价值观谁重要？

个人的人生价值并不代表孝心的全部。个人的价值只能代表个人的目标与追求，事业与政绩的关系。只有个人的品德与孝心有直接关系。有些人，会找钱不一定会做人，还有会当官，但是他不一定会做人。

会做人的人，为人低调，品德高尚，心底善良，为人正派，有感恩的心，孝顺父母，善化妻子儿女，教子有方，对社会有奉献精神。能正确对待钱与感情的关系。是非分数明。

另一种人，只看的见钱而不认人，金钱高于一切，地位高于一切。对有利益关系的人，笑脸相应，对上级领导，点头哈腰，伪君子。对亲人斤斤计较，不孝顺父母的大有人在。所以金钱和地位高的人，有权有势的人，不等于是孝心之人。以品看人，以德量人。无论你富贵或者贫穷。本性决定人性。木质决定人品，有品德的人礼仪先行，对人礼貌，孝敬父母。是君子非小人。

四、人生尊严重要，还是金钱重要？

尊严和金钱都重要，不矛盾。二者是相成相辅的关系。有了尊严，也就了金钱。有了金钱也就有了尊严。看在什么条件下是金钱重要还是尊严重要。你想想你的尊严从何而来？是不是从你的能力说起，你无德无能那来的尊严？特别是能力，换句话说也就金钱。你穷的烧雪吃还有尊严吗？常言道：“人在屋檐下不得不头”就是说明金钱重要。还有句：“死要面子（尊严）活受罪”这是说明尊严重要吗？

国家强大， 繁荣昌盛。人不缺吃穿，不求人的情况下，尊严很重要。常言道：“脸面值千金”；“君子可杀不可辱”这是说小到个人，大到国家。在别人侮辱你，欺负时，是绝对不允许的！这时尊严最重要。朋友您说对不对？

五、重要的人别称？

英雄，伟人，开创者，拓展者，某某之父等。

重要的人，是在一定的历史条件下，在某个领域或几个领域，通过自身和团队的奋斗，做出了普通人不能做出的伟大业绩。这些业绩对当时或者后世产生了积极的影响，对国家、民族乃至于全人类有益的。

只有真正经得起历史的考验，受到大多数人的敬仰的人才能列入重要的人行列。也有认为“伟人”是一个称号，与“英雄”之类概念。

六、一流的人生二流的人生三流的人生？

有人把人生分为三等：“一流的人生，就是看着别人犯错误，自己不犯错误，吸取经验教训；二流的人生，是自己犯错误，自己吸取教训；三流的人生，是自己犯错误，自己还不吸取教训。”

石油大王洛克菲勒说过，失败并不可怕，只要不放弃，坚持自己的决定，一次次的吸取教训，最终都会成功。其实，生活在同样环境里的人，根本没有愚钝和聪明之分，只不过有些人敢于尝试，经历失败和错误多了，积累经验和知识多了，这便是熟能生巧和勤能补拙的道理。

七、什么样的人生算是幸福的人生？

其实幸福一直在你身边，只是你没发现而已，，只要你心中有着幸福，你会随时随地发现她， 这个主要看你心里想法，有的人看到街上有好心人扶盲人过个马路，看上公交车上有人让位，他也会觉得幸福！ 如果你是一个有野心家，那么你想要的幸福就是，名留青史，流芳百世， 如果你是一个天真可爱的人，那么你幸福就是_猫吃鱼狗吃肉噢特曼打小怪兽..！ 我的幸福就是，好好的活着！！！ 你的幸福是什么？只有你自己知道！ 幸福是怀有一颗感恩的心；有一个健康的身体；一帮值得信赖的朋友和一个充满希望的明天。细细品味下来觉得颇有几分道理。一直以来，我只知道幸福是一种感觉什么样的感觉我说不清楚，只觉得，感觉幸福的时候一切看起来都是那么明媚。我想，怀有一颗感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是当你看到一捧鲜花的时候，是当你与妈妈聊天的时候，是当你与朋友分享喜悦与成果的时候，是当你看到明天的成绩而努力拼搏的时候……我想，幸福，就在你的心中。 幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。 什么是幸福呢？做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起应该是幸福的。愿望实现了，应该是幸福的。一个人在田里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在花园里散步，可是他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你自己的心中。

八、怎样的人生才是有价值的人生论文？

有价值的人生就是，你在的时候创造了什么，你不在的时候又留下了什么？

九、高尔基的人生？

高尔基人物生平

　　1.经历

　　马克西姆·高尔基，前苏联作家，原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫。高尔基是他的笔名(“高尔基”在俄语中是“苦难、痛苦”的意思)。高尔基是“无产阶级艺术最伟大的代表者”、“社会主义现实主义文学奠基人”、“无产阶级革命文学导师”。1868年3月28日生于下诺夫哥罗德(曾名高尔基城)。父亲在高尔基3岁时去世。高尔基后随母亲寄居外祖父家。

　　11岁开始走向“人间”，曾当过学徒、搬运工、面包工人等。19世纪80年代在喀山参加持民粹派观点的知识分子秘密学习小组，1883年开始过流浪生活。

　　高尔基从小就有强烈的读书愿望，他在学校时，成绩很好，获得过最优秀奖，然而贫穷使他只上了两年学。为了养家糊口，他四处奔波，干过各种的工作，但他始终没忘记过读书，他常常冒着危险找书看。为了躲避老板的监禁，他常常利用深夜看书。他用罐头做了个油灯，收集主人烛盘里的残油，躲在贮藏室、板棚等处苦读。实在找不到油灯，他就在月光下看书。在极端艰难困苦的环境里，高尔基发奋自学，从而掌握了很高的文化水平，为他的文学创作打下了坚实的基础。

　　2.创作

　　高尔基早期创作(1892——1899)的一个显著特点是浪漫主义作品与现实主义作品并存。一方面反映了作家尚处于艺术创作的摸索阶段;另一方面也与他当时对文艺使命的理解分不开。高尔基认为，时代要求文学应象“警钟”一样唤醒和推动人们去追求光明和理想。他的浪漫主义作品主要是表现理想的英雄主义精神。

　　1892年，在《高加索报》上用高尔基的笔名发表第一部短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。

　　1895年写的《依则吉尔的老婆子》和《鹰之歌》是出色的作品。

　　1898年，他的第一个作品集《随笔与短篇小说集》问世，引起国内外广泛注意。

　　在其早期创作中，既有浪漫主义作品，也有现实主义作品。

　　浪漫主义作品有《少女与死神》《伊则吉尔的老婆子》《鹰之歌》《海燕》等。这些作品一方面反映了人民群众对革命、自由的渴望，也表达了作者对光明未来的憧憬，特别是1901年创造的海燕形象，被认为是即将来临的革命风暴的象征，给人们极大鼓舞。

　　早期的现实主义作品有：《奥尔洛夫夫妇》《柯诺瓦洛夫》《沦落的人们》《草原上》《因为烦闷无聊》《二十六个和一个》等，主要批判资产阶级社会的凄惨和市侩的卑鄙龌龊，同时也表现人民群众在政治上的觉醒，表达他们对剥削制度的愤怒和抗议。

　　高尔基早期创作的现实主义作品多取材与他的底层生活的见闻和感受，其中最有代表性的是流浪汉题材的小说。这些作品除强烈地控诉了资本主义社会的罪恶外，还力图揭示流浪汉内心深处的痛苦和新旧意识的斗争，捕捉劳动群众生活的时代特征，其目的仍然是要唤起人们对生活的积极态度。代表作：《切尔卡什》。

　　小说《切尔卡什》(1895)生动地描写了老流浪汉切尔卡什勇敢、独立不羁、不屈从于金钱和保持人的尊严的高贵品质，说明尽管这些人的精神包袱还很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者却高尚得多。在艺术上，《切尔卡什》充分显示了高尔基早期现实主义作品刻画复杂性格的卓越技巧。

　　20世纪初，高尔基的创作转向戏剧方面，以最迅速、最直接、最简洁的形式反映当时的社会矛盾。

　　1905年革命前后(1900——1909)是高尔基思想和创作发展的第二个阶段。这段时间高尔基由于积极参加革命运动、与列宁结识和加入布尔什维克党，世界观发生了质的飞跃。在创作上也更加自觉地为无产阶级革命事业服务，力求创造新的英雄人物，写出比生活更高、更好、更美的东西来。

　　1901-1910年先后写出了《小市民》《底层》《避暑客》《太阳的孩子们》《野蛮人》等许多重要的社会政治剧本，其中有的反映挣扎在死亡线上的贫苦人民的生活，有的揭露知识分子和资产阶级市侩的精神空虚。在《小市民》一剧里作者第一次描写了先进工人尼尔的光辉形象。这些剧本的上演，受到革命人民的热烈欢迎，引起沙皇政府的惶恐不安。

　　1910年革命后，高尔基的创作达到了成熟阶段。剧本《敌人》(1906年)第一次描写了向资产阶级正面进攻的工人阶级的战斗集体，塑造了共产党人辛佐夫的典型形象。同时期创作的长篇小说《母亲》(1906年)在世界文学史上具有划时代的意义。这两部作品同为俄国无产阶级文学的奠基作。

　　1905年俄国革命期间，高尔基积极投身于无产阶级革命斗争，加入了俄国社会民主工党，并同列宁会晤。

　　1906年高尔基写出了两部最重要的作品《母亲》和《仇敌》，使他的创作达到了新的高峰。《母亲》是社会主义文学的奠基作品，主人公巴威尔和母亲尼罗芙娜的形象概括了20世纪初俄国工人阶级革命战士的优秀品质。列宁称赞这部小说是“一本非常及时的书”，提出它对俄国工人“有很大的益处”。

　　两次革命间(1908——1917)可作为高尔基思想和创作的第三个阶段。

　　1905年革命失败后，此间，高尔基曾因长期侨居意大利，思想上受到党内机会主义派别“造神论”的影响，高尔基一度接受造神说，发表作品中篇小说《忏悔》(1908)，受到列宁的严肃批评。十月革命前后高尔基还写了许多重要作品：《夏天》《三人》《马特维·克日米亚金的一生》《俄罗斯童话》《海燕之歌》以及自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。其中《童年》《在人间》《我的大学》是以他的自身经历为原型的自传体小说。

　　1922年高尔基出国养病，病中完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》(1925年)。

　　1928年回国后，目睹祖国社会主义建设蓬勃景象，热情高涨。晚年除写了许多热情洋溢的特写、政论、评论文章外，还著有史诗型长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》(1925—1936年)。

　　1934年高尔基主持召开苏联作家第一次代表大会，并当选为大会主席。

　　1936年6月18日2点30分，高尔基离开人世，享年68岁。

十、杜甫的人生？

1，年少优游

开元十九年（731年），十九岁的杜甫出游郇瑕（今山西临猗）。二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。

开元二十四年（736年），杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与苏源明等一起，到齐赵平原，作第二次漫游。

2，困守长安

天宝六载（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。

天宝十四载（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。

3，战乱流离

天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。

时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》，为剿灭安史叛军献策。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了强烈的爱国热情。

4，短期任职

至德二载（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。

不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。

这年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。

5，舟中长逝

大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳，泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，感慨万千，于是写下了《登岳阳楼》。

大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。