一、唐山人是契丹人的后代吗？

唐山有契丹人的后代，如今京津冀大多数是汉族契丹、女真人的后裔，北三省多为山东汉族和鲜卑朝鲜的高丽满族以及契丹、女真族的混血，达翰尔是栔丹的直系，赫哲族就是鞑羯，山西，河南，陕西，山东，甘肃，青海新疆等等统统都是各民族的混血，只有苏，沪，皖大多数是中原汉族与江南土生汉族发源于河姆渡文化，剩下的所有汉族都和本省的土著混血了，比方广西和南越，两广和福建的客家，京族与越南又同族等等，所以从某种意义上来讲，中国人是没有血统之分的。

二、姓千的后代是谁的后代？

春秋时期鲁国闵损的后代。

属于以先祖名字简改为氏。

春秋末期鲁国闵损、字子骞，是孔子的弟子，德行很高，为孔门七十二贤士之一。

闵损年少时，亲母早逝。后母对他很不好，冬天只让他穿很薄的衣服，衣服里填充的不是棉花，而是芦花，却让她的两个亲生儿子穿厚软暖和的棉袄。闵损的父亲知道后，十分生气地要赶走后妻。但闵损却对父亲说：“母在，只我一人受寒；母不在，三个孩子都要熬冷！”阻止父亲驱赶后母。其后母得知后，很受感动，悔改了自己的行为。

后来，世人奉闵损为骞王，其孙子就以祖父的字为姓氏，称骞氏。

新中国成立后，1954年的文字简化改革，使骞氏族人在户籍登记时被简化讹改为“千”氏，至今其族皆用“千”为姓氏，其祖居地骞王村易名为千家村(今陕西户县)，但老一辈人则多是“骞”、“千”互用。

三、东来山人是谁？

是丁华圃

丁华圃，号东莱山人，男，一九二七年出生于山东省龙口市，大专文化，中共党员。现为一级美术师、山东画院高级画师，中国书画人才研修中心特邀研究员、湘潭齐白石研究会顾问。

幼承家教，喜爱绘画，师从著名画家齐良迟和王天池先生学齐派绘画，经口授身传、耳濡目染，颇得真传。

四、八十山人是谁？

你应该说的是“八大山人”。八大山人是朱耷（1626年—约1705年）的号，朱耷原名朱统?，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，早年书法取法黄庭坚。花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁。希望这些介绍能帮你。

五、樊哙的后代是谁？

按照《史记》记载： 樊哙嫡子樊伉，与吕后妹妹吕须所生，后来吕氏干政，群臣诸灭诸吕，吕伉亦被诸。

樊哙庶子樊市人，文帝时封为舞阳候。樊市人死后，他的儿子樊他广承袭了封号，景帝时，他广被免除封号，贬为平民。之后就没有记载了。

六、鞑靼是谁的后代？

蒙古人的。

       不仅仅是俄罗斯有很多蒙古族后裔，甚至可以说俄罗斯人基本上是被蒙古族改造过的一个民族，整个俄罗斯，都可以认为是金帐汗国的后裔。

         13世纪，蒙古统治者拥有在俄罗斯的初夜权。这对于俄罗斯来说是致命的，因为蒙古族索要的初夜权不仅是为了示威和取乐，他们还要当地妇女生下带有他们血统的孩子。

         一个世纪之后，一个庞大的、父亲是蒙古人、母亲是欧洲各族白人的新民族完全成熟，这就是有着部分高加索人外貌的鞑靼人，鞑靼人遍布东欧、南欧、中欧、西亚、中亚和北亚。

      鞑靼人都是蒙古人的分支。

七、孔子的后代是谁？

孔子后人中有名的后人包括： 　　- 第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。 　　- 第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。 　　- 第11代西汉孔安国 　　- 第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。 　　- 第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。 　　- 第20代东汉末年的孔融 　　- 第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥「简」。有集传世。 　　- 第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。 　　- 第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。 　　- 第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。后为藩镇李怀光部众所杀。 　　- 第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。 　　- 第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兖州，曾访得孟子墓，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。 　　- 第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。 　　- 第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称「二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎」。 　　- 第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。 　　- 第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。 　　- 第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。 　　- 第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。 　　- 第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。 　　- 第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任 。　　- 第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。 　　- 第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。 　　- 第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。 　　- 第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、康有为「万木草堂」，合称「粤省四家」。 　　- 第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。 　　- 第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。 　　- 第72代清孔宪彝，著名诗人。 　　- 第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长 　　- 第73代现任北大中文系副教授的孔庆东。 　　- 第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所顾问，苏轼研究专家。 　　- 第74代孔繁星，当代诗人。 　　- 第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。 　　- 第75代孔祥吉，当代著名清史学家。 　　- 第75代孔祥东，国际知名钢琴家。 　　- 第76代孔令境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。 　　- 第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。 　　- 第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。　　- 第76代孔琳（1969—），原名，孔令琳。当代著名演员　　- 第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。 　　- 第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。 　　–第80代孙孔文泰，围棋专家

八、贝聿铭是谁的后代？

贝兰堂的后代

贝聿铭家族“吴中贝氏”，曾是“苏州四富”之一。据《吴中贝氏家谱》记载，苏州贝氏的始祖贝兰堂，原籍浙江金华兰溪，于明朝嘉靖年间以行医卖药为生，迁居江苏吴县。

贝家的草药生意越做越大，到清朝中期的贝兰堂七世孙贝慕庭时，已是吴中巨富，与戈、毛、毕三家成为当时的“苏州四富”。而贝聿铭，是贝兰堂的第十五世子孙，因此，有人称贝家“可能是中国唯一富过15代的家族”。

九、爱新觉罗是谁的后代？

爱新觉罗氏的祖先，名叫布库里雍顺，《清太祖实录》和《清史稿》中的相关记载可以证明。

一、《清太祖实录》对布库里雍顺的记载

古代皇帝为了巩固皇权，常常会有意识地渲染自己“受命于天”“君权神授”的形象，甚至不惜为此编造离奇的故事，有些已经近乎于神话。《清太祖实录》对爱新觉罗始祖布库里雍顺的描述，就充满了这种令人啼笑皆非的“科幻”色彩。

《清太祖实录》记载，长白山东北有一座布库里山，山下有一个湖泊。有一天，从天上降下三个仙女，分别叫恩古伦、正古伦、佛古伦。佛古伦在湖边发现了一枚鲜红的野果，于是想尝一口，不料不小心把野果吞了下去。

佛古伦吞下野果，很快发现自己怀了身孕。不久后就生下一个男孩。这个男孩长得飞快，一会儿就长成一个健壮的小伙，母亲给他取名布库里雍顺。母亲对他说：“天生汝，实令汝以定乱国，可往彼处”，然后给了他一艘小船，让他坐上船，顺着湖边一条河漂流而下。

布库里雍顺坐船来到下游的鄂多理城（斡朵里城），城中三个部落正在激烈内斗。布库里雍顺来到城中，对他们说：“我乃天女佛古伦所生，姓爱新觉罗，天降我定汝等之乱”。从此被三个部落拥戴为领主。布库里雍顺的后裔，就是日后的清朝列帝。

《清史稿》对布库里雍顺的的记载较为客观，“始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感朱果而孕。稍长，定三姓之乱”，“号其部族曰满洲。满洲自此始”。

参考史书记载可知，实际上，布库里雍顺应该是当时长白山区一个部落头领，其后裔在当地不断发展壮大，最终建立清朝。

十、冯巩是谁的后代？

冯巩的祖父就是赫赫有名的中华民国代总统冯国璋。

民国代总统冯国璋乃河北河间市西诗经村人，1910年，冯国璋为《冯氏家谱》重修作了序言，并规定今后冯氏家庭以“国家海禁开，东方大事起”十字为排辈次序。

冯国璋曾孙辈本也该从“禁”字，但因政治气候和社会环境所迫，只能违逆祖上的遗训，以示与“反动家庭决裂”。

所以到冯巩这一辈孩子就不再以“禁”字排辈了。

而到了冯巩的下一代，则又接着“开”字的顺序取名，冯巩的儿子就叫作“冯开诚”。