一、中国经济论期刊？

《中国经济论坛杂志》创刊时间是1995年，主办单位是中国社会科学院文献信息中心。

中国社会科学院《环球市场信息导报》杂志创刊于1995年，是国家新闻出版总署批准，中国社会科学院主管、中国社会科学院文献信息中心主办的国家级期刊。属于周刊，每月出版四期。

《环球市场信息导报》杂志以全方位人文社会科学领域实践与理论为主旨，以周刊形式迅速传递与泛经济相关联的政治、经济、文化、教育、社会、哲学、科技领域与边缘学科的权威政策、趋势预测、科研成果和实践经验，突出权威性建设性、理论性、实践性、指导性。

《环球市场信息导报》杂志社依托中国社会科学院庞大坚实的理论研究专家团队学术支持，以“与实践者并肩 与思想家同行 与管理者携手 与理论家互动”为办刊宗旨，秉承“理论指导实践，思想改变世界”办刊理念，坚持“环球视野， 经济视角， 思想深度， 理论高度”的目标，每月28 日推出《环球市场信息导报》（理论）。国际标准大16开本，四封四色，内文专色128 页码。每个版面刊载2800字符，欢迎不带复杂表格、图片、公式的优秀稿件。

二、中国商论创办年限？

15年四月开始，《中国商贸》杂志已正式更名为《中国商论》杂志，在出版局网站可查。除了名字改了，其它不变。我刊为04，08版的北大核心，于1992年创刊，优秀国家级经济类专刊，封面上仍然有核心期刊的字样。（主管主办：中国商业联合会，国际标准刊号:ISSN 2096－0298；国内统一刊号:CN10-1337/F;邮发代号：82－970。）

我刊刊载内容涉及企业管理、市场营销、内外贸易、区域经济等领域，及与之密切关联的电子商务、物流、旅游、批发、零售、酒店、餐饮等行业

三、中国贫油论的起源？

我国的石油，本被认为大有希望。1910年在天津出版的《地学杂志》第八号，便曾乐观地报道：“吾国石油，蕴藏綦富，征之于古，自晋唐以来，已有载之篇籍者……延长一县，周二百里内外，皆有油质外溢，加之产富质良为各处冠，西人谓其面积之广约北美油田十分之四，当不诬也。”当时特别寄希望于这个延长油矿。1903年国人即筹办开发，后又组成延长石油公司经营；1914年，美孚石油公司要求合作，投资钻井，并派人作地质勘查。结果虽然井井见油，但都不丰富，遂于1917年收摊。当时主管地质矿业的农商总长田文烈惋惜地承认：“石油则陕西一省最称丰旺，自年前一经美孚公司之勘测，已证为绝无巨大之价值”，“瞻念前途，逸焉多虑”。国外有的报纸也评论：“盖自此以后，各国均不认为中国为石油产地，而视中国为石油市场。”

其实，在当时还谈不上有什么“中国贫油”的理论。从地质理论上论证“中国贫油”是后来的事，是那些在中国作过地质调查的外国人，主要是美国人，在陕北探油失败后，按照他们的认识，写了一些谈论中国石油的文章。这些文章大多对在中国找到丰富油藏的可能性表示了怀疑或悲观的态度，一时颇引人关注。因而说他们给我国“扣上了贫油的帽子”，实是事出有因；当然，要认为他们是有意为之，也确实荒谬。

四、中国最早文学批注论？

《典论·论文》是非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

《典论•论文》在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。《典论•论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。他的《典论论文》虽短，却提出了下列有关文学批评的四个主要问题：

文学作品的功用

这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。但可惜的是，在《典论•论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。

作家修养和作品风格

他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。

《典论•论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。

由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论•论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。

不同文体特点、标准

在《典论•论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。“本”指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。

接着曹丕提出文体共有“四科”八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随

之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。

指出文学批评应有正确态度

他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。一是“暗于自见 ，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然”、“各以所长 ，相轻所短”。这就指出了“文人相轻”的积习，是他的创见。作者从历史发展的角度指出了文人之间互相贬损的弊习，分析了造成这种局面的原因，并且为文人之间的相处指明了正确道路。

五、中国贫油论主要内容？

中国贫油论

在解放前，“中国贫油论”曾经喧嚣一时，一直到解放后，“中国贫油”的阴影仍然存在不少人的头脑中，似乎中国的石油工业前景并不乐观。

“中国贫油论”到底是怎么出来的？

１９１４～１９１７年，美孚石油公司与当时的北洋军阀政府签订协议，成立中美油矿事务所，合办延长油矿。１９１３～１９１５年，美孚石油公司派顾问地质师克拉普（中国名马栋臣）、富勒（中国名王国栋）等到河北、山西、陕西、甘肃、河南、山东、东北、内蒙古地区，进行地质调查，行程１２８００公里，均未获得有价值的石油资源。在此之前，也还有一些外国地质学家，对中国进行过地质调查。１９１４～１９１９年，美孚石油公司在陕北打井７口，耗资２７０万美元，未获结果。

由此，这些地质学家回国后，纷纷在各杂志写文章，散布“中国贫油”的观点。

富勒首先发表了几篇文章，对我国石油资源进行评价。他在《中国东北部的含油远景》一文中写到：“中国东北部绝大部分地区，以岩砖型及其时代看，没有含油可能性。”某些地区像陕西盆地“不可能进行大规模的石油开发工作。”他们还把中美两国的地质条件进行比较，得出“两个国家中都发现了古生代的石灰岩，但中国比美国的石灰岩变质程度高，美国的厚岩层富含有机质，形成大量油田，中国东北该层缺失，石灰二叠地层厚度小不能像美国那样，生产出大量石油。”

美国斯坦福大学地质系教授希洛埃１９２７年在《远东矿业与工业》一书的《远东石油》中，甚至估计“中国石油的储量，充其量也不过美国的１％。”

美国德士古石油公司经理罗杰斯，在《美国实业发展史》（１９３２年）一书中断言：“中国大部分及西藏大山脉，根据岩石走型和生迈出时代，都没有储存有开采价值石油的可能。”使人不解的是，一些中国学者，也步外国人后尘，宣扬“中国贫油”论。有的说，“吾国号称地大物博，而石油一矿实属贫乏，无可讳言。”有的竟作出“中国石油无希望的结论”。１９３４年，国民党政府编的《中国经济年鉴》中，引用美国地质调查所资料，认为中国石油储量极其贫瘠，总共只有１９１００万吨，仅为美国石油储量的２％。

六、中国饮食民俗初论书籍？

范川凤编著的这本《中国饮食习俗》是为全国非物质文化遗产保护与中华民族共有精神家园建设而编写的一本中国非物质遗产科普书籍。

《中国饮食习俗》共分三章，内容包括：中国饮食文化发展历史，中国各地区饮食文化的形成及特点，中国文化菜系。

七、如何评价《论中国》这本书？

读基辛格《论中国》这本书，对“势”和“均势”的理解更加深刻，势是一种发展趋势和发展潜能，均势是大国和国家集团构成多极世界实现。

通过中国和快速发展和苏联的逐步解体对比可发现，抓住势就是抓住发展机会和发展潜能，中国领导人通过对古代历史的深刻理解和研究，深思熟虑之后做出每一步选择和决策，每一步都如履薄冰，却都能顺利度过，相比苏联有点像小孩过家家，犹豫不决任性而为最终导致解体，在中国崛起过程中，苏联错过了很多次机会，做错了几次决策，付出了国家解体的代价。

读这本书，会让你不自觉的去思考如今的国际局势，更加理性看待国家的决策和政策方向。会让你更想去了解历史，从中国历史中汲取智慧，指导我们前进的方向。读这本书，会让你了解到所有伟人都似乎具有同样的品质，博学多才，善思善总，格局远阔！

八、中国最早文学批注论是？

《典论·论文》是非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

九、福山小吃？

福山羊肉汤、羊杂汤、福山大面、烟台焖子、鲅鱼水饺、黄花鱼丸汤等等多种小吃，根据个人喜好，随意选取。我最喜欢福山羊肉汤，加上胡椒面、米醋和香菜，酸辣爽口，美味呀。

十、中国的无神论是什么？

无神论是我国的范缜最先提出的。范缜(约450～约515) ，南朝唯物主义无神论思想家。我国古代反佛斗争的勇士，杰出的唯物主义无神论者。他抓住佛教神学的理论基础“神不灭论”，针锋相对地提出了“神灭论”思想。