一、红武士指什么？

红武士指的是抗日战争时期，日本海军佐世保航空队飞行员:高桥宪一。

1938年4月29日爆发的武汉空战中，中华民国空军飞行员陈怀民驾驶着从兰州接收来的I-152战斗机，直插日军机群中，撞向日本海军第二航空队高桥宪一的96式舰载机，高桥宪一被陈怀民击毙。

二、元禄武士精神指什么？

 日本的武士道精神，它其实是在元禄时期才出现的，也就是江户时代的中期，它源于日本的阶级制度。

很简单，是服从，绝对的、无条件的服从，以及为了君主无条件献出包括生命在内的一种精神。

说穿了，就是封建制度下的“君为臣纲”。

三、武士精神是指？

武士精神起源于日本镰仓幕府，逐渐发展为儒家武士道和佛家武士道两支，其主要内容是忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉。

四、日本的武士道精神指什么？

日本人心目中的武士道精神

　　日本人用樱花比喻武士

　　要了解武士道，先要看看武士在日本人心目中的形象。

　　一般国家都会以猛兽，猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以樱花来比喻武士的。

　　因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。

　　首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。

　　武士道是注重共性，而非如欧洲武士那样注重个性的。但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘，这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神，他们既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明知时期反天皇势力的武士集团，日本人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对日本有利，而是因为他们是终于自己的集团的武士群体，贯彻了武士道精神。

　　所以，如今小泉执意参拜靖国，日本人不论是反对参拜的还是赞成参拜的，对小泉只有政见上的敌意，对其人格却都有些敬意，就是这个原因，因为他为了自己的利益集团，宁愿冒天下之不韪，宁可在实现自己所在政治集团的理想后结束自己的政治生命。日本历史上的岸信介等几位首相为了冲破和平宪法对日本不可有军队的限制的时候，也是一样，宁可解散议会也要通过自己的主张，通过之后自己也因触犯众怒而倒台，但倒台之后日本人对其人格倒反而更加尊重，其本人倒台了，但岸信介派，桥本派却更加壮大，这也使得日本的政治家更加敢于突破种种限制。

　　二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。

　　这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。

　　武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了解，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了。这时候就应该象樱花一样毫无留恋的凋谢。

　　比如一个武士，因为仰慕一个剑术高手而很想跟他决斗，自己穷尽精力刻苦练习，多年准备之后终于有了这个机会，此人把这场决斗看做是自己一生最光辉的时刻，好象自己就是为等待这场决斗才生存的。但一交手，却发现自己根本不是对手。

　　失败的武士自杀了，并非因为感到后悔和屈辱，而是感到很大的满足，感到自己一生的目标已经实现了，自己努力了，得到机会了，在决斗中自己的人生放出了最大的光辉，在这光辉之后人生应该嘎然而止，不该再有什么留恋。

　　所以武士的自杀并非如我们所想的是要洗刷耻辱，或是输不起，正相反这是源于其自己对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足，是对樱花凋谢的凄美的一种向往。

　　上学的时候问日本外教，之后也问过好几个日本人，用最简单的话概括武士道怎么说，他们说“武士道是对死的一种觉悟”，武士道的理想境界不是生存，而是死亡，田园终老的武士不是好武士，战死沙场或者自杀才是理想的归宿。

　　武士道精神的典型行为――切腹

希望对你有帮助

五、孙子兵法中的武士是指什么？

武士有以下几种含义：1.有勇力武艺的人。2.指宫廷武艺卫士。3.即武卒。

【深层含义】 武士在不同的历史背景中可以有以下的意思：

1.武士，中国春秋战国时期诸侯列国中的的贵族阶层；春秋战国时期打仗是贵族阶层的事情，所以只有贵族才能习武成士。

2.武士，中国后世泛指习武练兵之人，如著名的秦代武士俑，汉代武士俑，唐代武士俑等；

3.武士，古代日本的一种特殊的社会阶级。

六、桃李指什么梨园指什么高堂指什么汗青指什么？

1.桃李[táolǐ]：所谓十年树木，百年树人。桃李就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。 2.汗青[hànqīng]：古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，避免虫蛀，故称汗青。

七、礼花指，什么，礼炮指什么，玉花指什么？

礼花指闪电，礼炮指雷声，玉花指雨跳舞，掌声指雨的声音

八、我国的春城指什么泉城指什么羊城指什么山城指什么石头城指什么？

昆明，享“春城”之美誉，云南省省会。

泉城，是济南市的别称。羊城，广州的别称，是广东省省会。山城是重庆市的美称。山即是城，城即是山。石头城是六朝古都南京的一处六朝时期的著名遗迹，遗址位于现清凉山一带。南京的别称“石头城”就来自于这。——基本常识篇。

九、“末”指什么，“本”指什么？

本末是中国古代哲学的一对范畴，特别是魏晋玄学的基本范畴。“本”原指木之根；“ 末 ”指木之梢 。后分别引申为本根、本始和末节、末终。指事物的根源和结局，引申为主次、先后之意。 1、宁有赖其末而不识其本。 译文：作为一国的国君，哪有享用稻米（依赖稻米而活）而不知道稻米的出处？” 本：根本、出处；末：末梢、稻米。

2、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 译文：天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。 末：最后、末尾。本：根源、开头。 本末引证解释： 1. 树木的下部与上部。 汉 马融 《长笛赋》：“逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彠矩。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。” 2. 始末，原委。 《左传·庄公六年》：“夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。” 杜预 注：“本末，终始也。” 汉 王充 《论衡·正说》：“儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。” 晋陶潜 《搜神后记》卷四：“奴既醒，唤问之，见事已露，遂具说本末。”《北史·魏拓跋恂传》：“尚书表收彪赴洛 ，会赦，遂不穷其本末。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“ 元礼 把六个同年及从人受害本末，细细与 舒有庆 说知。” 3. 主次，先后。 《荀子·富国》：“故 禹 十年水， 汤 七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有馀，是无它故焉，知本末源流之谓也。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，奸凶并争。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。” 郭沫若 《满江红·二届人大四次会议开幕》词：“八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。” 4. 指农业和工商业。 《史记·孝文本纪》：“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”《后汉书·王符传》：“本末不足相供，则民安得不饥寒！” 5. 指仁义和法制。 汉 贾谊 《过秦论下》：“故 周 王序得其道，千馀载不绝， 秦 本末并失，故不能长。”

十、原配指什么继配指什么？

答案是：原配，继配大多指夫妻。后来延伸至机器零件。

原配，指从小夫妻，两人结婚时都是初婚，相互之间属于原配。从前讲究“抓髻夫妻”，少年夫妻老来伴。

继配，指夫妻离异（不论何种原因分开了），重新与新人婚配（也叫再婚。不论另一方是否初婚）都叫做继配。

延伸至机器上，如汽车换零件，原装的取下来，换上新件。原配，解释为原来的配制。继配，后来的配置。