2009东阳中考总分多少？

630分。 其中数学120英语120语文120科学160社会80体育30.

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中考文言诗文知识点梳理一：多音字

多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法：

1.读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。

2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。

3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。

4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)

常见多音字例释

行 xíng

①行走 三人行，必有我师焉(《论语•述而》)

②运动 天行有常(《荀子•天论》)

háng

①路 遵彼微行(《诗经•七月》)

②行列 鸳鸯七十二，罗列自成行(《汉乐府•鸡鸣》)

③古代军队编制，二十五人为一行 陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)

难 nán 困难 天下事有难易乎(《为学》)

nàn 患难 奉命于危难之间(《出师表》)

数 shǔ ①动词，计算 珠可历历数也(《核舟记》)

②数落，列举罪状 晏子请数其罪(《贞观政要•纳谏第五》)

shù 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万(《陈涉世家》)

shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)

为 wéi①制，造，做 公输盘为我为云梯(《公输》)

②充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)

③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)

④是 中轩敞者为舱(《核舟记》)

⑤称为，叫做 号为张楚(《陈涉世家》)

⑥著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)

⑦以为，认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢” 夫子何命焉为(《公输》)

wèi①介词，为，给 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

②对，向 不足为外人道也(《桃花源记》)

③为此 愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)

④连词，因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)

骑 qí 动词，骑马 其子好骑(《塞翁失马》)

jì 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)

少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)

②不多 闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)

③稍微 宾客意少舒(《口技》)

④少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)

②小 吾闻二世少子也，不当立(《陈涉世家》)

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)

②相善，交好 外结好孙权(《隆中对》)

hào 爱好 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)

舍 shě 舍弃 便舍船，从口入(《桃花源记》)

shè 房屋 又渐如高舍(《山市》)

号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)

大声哭 号呼而转徙(《捕蛇者说》)

hào ①国号 号为张楚(《陈涉世家》)

②称号 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)

间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量词 安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)

jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

②参与 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)

③夹杂 中间力拉崩倒之声(《口技》)

④离间 赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)

中考文言诗文知识点梳理二：异读字

异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语•学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:

此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)

有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

食、其 在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记•淮阴侯列传》)

房 古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：

胡不见我于王?(《公输》)

当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：

大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)

度 作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子•外储说左上》)

在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言•理乱》)

作名词，表示“气味”时，读xiù。例：

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)

乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng。例：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng。例：

道千乘之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。(《论语•学而》)

读 表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)

表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dòu。例：

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn。例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng。例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)

创 当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng。例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)

在表示“创伤”的意思时，读chuāng。例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记•魏其武安侯列传》)

罢 表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例：

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语•子罕》)

当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例：

今天下三分，益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)

女 表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：

由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语•为政》)

降 动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。例：

天将降大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》)

在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng。例：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)

中考文言诗文知识点梳理三：通假字

通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。

②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的种类

①“声旁字”代替“形声字”。

例：满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)(坐――座)

②“形声字”代替“声旁字”。

例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《史记•廉颇蔺相如列传》)(庭――廷)

③同声旁的字互相代替。

例：无陇断焉。(《愚公移山》)(陇――垄)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠――慧)

常见通假字例释

以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理：

说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎(《论语•学而》)

女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎?(《论语•为政》)

知 智 智慧 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)

屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也(《为学》)

帖 贴 粘 对镜帖花黄(《木兰诗》)

火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)

竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)

争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)

见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)

要 邀 邀请 便要还家(《桃花源记》)

指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

亡 无 没有 河曲智叟亡以应(《愚公移山》)

厝 措 放置 一厝朔东，一厝雍南(《愚公移山》)

那 哪 怎么 问渠那得清如许(《观书有感》)

阙 缺 ①中断 两岸连山，略无阙处(《三峡》)

②缺点 必能裨补阙漏，有所广益(《出师表》)

强 僵 僵硬 昂首观之，项为之强(《童趣》)

道 导 引导 傧者更道，从大门入(《晏子春秋》)

曷 何 什么 缚者曷为者也(《晏子春秋》)

辑 缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠(《买椟还珠》)

熙 嬉 开玩笑 圣人非所与熙也(《晏子春秋》)

零丁 伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁(《过零丁洋》)

距 拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之(《公输》)

圉 御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余(《公输》)

诎 屈 ①理屈 公输盘诎(《公输》)

②弯曲 卧右膝，诎右臂支船(《核舟记》)

有 又 还有 舟首尾长约八分有奇(《核舟记》)

衡 横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟记》)

②不顺，梗塞 困于心衡于虑(《生于忧患，死于安乐》)

甫 父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻(《核舟记》)

简 拣 挑选 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)

适 谪 被罚流放，强迫 发闾左适戍渔阳九百人(《陈涉世家》)

唱 倡 倡导 诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱(《陈涉世家》)

以 已 已经 得鱼腹中书，固以怪之矣(《陈涉世家》)

被 披 穿 将军身被坚执锐(《陈涉世家》)

食 饲 喂养 食马者不知其能千里而食也(《马说》)

材 才 才能 食之不能尽其材(《马说》)

邪 耶 吗 其真无马邪(《马说》)

畔 叛 背叛 寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

曾 增 增加 曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)

拂 弼 辅佐 入则无法家拂士(《生于忧患，死于安乐》)

具 俱 全，皆 百废具兴(《岳阳楼记》)

属 嘱 嘱托 属予作文以记之(《岳阳楼记》)

直 值 价值 玉盘珍羞直万钱(《行路难》)(注：句中“羞”同“馐”)

辟 避 躲避 故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)

辩 辨 辨别 万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)

得 德 恩惠，这里是“感激”之意 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

与 欤 语气词，相当于“吗” 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

乡 向 从前 乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)

信 伸 伸张 欲信大义于天下(《隆中对》)

已 以 常与“来”“前后”组合，表示时间、方位自董卓已来(《隆中对》)

遍 遍及、普遍 小惠未，民弗从也(《曹刿论战》)

中考文言诗文知识点梳理四：古今异义

现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种：

(1)词义扩大。

文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。

(2)词义缩小。

词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类：

A.程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。

B.范围缩小。如“臭”，古代指气味(左佩刀，右备容臭);现在则仅仅指臭味。

(3)词义转移。

古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种：

A.由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色(颜色憔悴，形容枯槁);今义指色彩。

B.由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离(西蜀之去南海，不知几千里也);今义是“到……地方”。

C.由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。

D.由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大抱负的人(烈士暮年，壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。

(4)词义感情色彩的变化。

古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况：

A.褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊(大江东去，浪淘尽，千古风流人物);今义多指轻浮放荡，含贬义。

B.贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义。

C.中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词(肉食者鄙，未能远谋);今义指品质恶劣，成为贬义词。

常见古今异义词例释

以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理：

穷 上高山，入深林，穷回溪(《始得西山宴游记》)穷尽 贫穷

丝 宴酣之乐，非丝非竹(《醉翁亭记》) 弦乐器 蚕丝

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) 放弃 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) 离开 到，往

是 故天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》) 这 表示判断

举 傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》) 被举荐 举起

征 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》) 表现 出征，征收

喻 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》) 明白，了解 比喻

豆 一箪食，一豆羹(《鱼我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆类名称

就 此人可就见，不可屈致也(《隆中对》) 接近，趋向 今常作副词或连词

诚 此诚不可与争锋(《隆中对》) 确实 真诚、诚实

秋 此诚危急存亡之秋也(《出师表》) 时 四季中的秋季

义 引喻失义(《出师表》) 适宜，恰当 正义，意义

否 陟罚臧否(《出师表》) 恶，坏 表示否定

猥 猥自枉屈(《出师表》) 辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭驽钝(《出师表》) 希望，期望 众多

狱 小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》) 案件 监狱

师 十年春，齐师伐我(《曹刿论战》) 军队 老师，或军队中一种编制

再 一鼓作气，再而衰，三而竭(《曹刿论战》)第二次 表动作重复

间 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》) 参与 间隔、空隙，不连接

里 不过其邻里乡党之人(《上枢密韩太尉书》) 古代居民区名 方位词，与外相对

游 与其门人贤士大夫游(《上枢密韩太尉书》) 交往 现常指游历、游览

池 与仓廪府库城池苑囿之富大也(《上枢密韩太尉书》) 护城河 现指水塘

走 几欲先走(《口技》) 跑 行走

趋 尝趋百里外(《送东阳马生序》) 快步走、奔

跑 趋向假 以是人多以书假余(《送东阳马生序》) 借，借助 不真

居 居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 经过 房子;居住

见 扁鹊见蔡桓公(《扁鹊见蔡桓公》) 拜见、进见 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《为学》) 边境 品质低下

市 愿为市鞍马(《木兰诗》) 购买 市场

强 策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》) 有余 强壮，强大

但 但少闲人如吾两人耳(《记承天寺夜游》) 只 但是

虽 虽杀臣，不能绝也(《公输》) 即使 虽然，表转折

固 吾义固不杀人(《公输》) 绝对 坚固

谢 秦王色挠，长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》) 道歉 感谢

亡 今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》) 逃跑 死亡

会 会天大雨，道不通(《陈涉世家》) 适逢，恰巧遇到 聚合

怜 楚人怜之，或以为死，或以为亡(《陈涉世家》) 怜爱，爱戴 可怜，怜悯

或 今或闻无罪，二世杀之(《陈涉世家》) 有人 或许，也许

往往 旦日，卒中往往语(《陈涉世家》) 到处 经常

开张 诚宜开张圣听(《出师表》) 扩大 指商店开始营业

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中对》) 失败 凶猛而放肆(注：现代汉语中写作“猖獗”)

于是 游于是乎始(《始得西山宴游记》) 从此(时) 表示承接

所以 此先汉所以兴隆也(《出师表》) ……的原因 常与“因为”搭配，表因果关系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》) 身份低微，出身鄙野 品质低劣

晓畅 晓畅军事(《出师表》) 精通，熟练 通顺

布衣 臣本布衣，躬耕于南阳(《出师表》) 平民 用布做的衣服

谨慎 先帝知臣谨慎(《出师表》) 严谨而慎重 小心慎重

牺牲 牺牲玉帛(《曹刿论战》) 祭祀用的猪、牛、羊等现指放弃、损害一方的利益

可以 忠之属也，可以一战(《曹刿论战》) 可以凭借能愿动词，可以

交通 阡陌交通(《桃花源记》) 交错相通

各种运输和邮电事业的总称妻子 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)

妻子和子女 专指男子的配偶

绝境 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 与人世隔绝的地方 没有出路的境地

间隔 遂与外人间隔(《桃花源记》) 断绝来往 隔开，不连接

无论 无论魏晋(《桃花源记》) 不要说，更不必说 表示条件不同而结果不变

以为 宅边有五柳树，因以为号焉(《五柳先生传》)以此为 认为

左右 楚王闻之，谓左右(《晏子春秋》) 身边跟随的人①表方位;②表估计

虽然 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋(《公输》) 即使这样 转折连词

(一)学语文该学些什么呢?最根本的问题是培养我们自己的文化底蕴。文化底蕴是学好语文的基础，只有文化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种阅读训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。因此，一要多读一些史、传、文摘之类的书，多看一些现代科学、技术、文学、艺术之类的著作。但是仅仅多读多看效果并不十分理想，还必须要把学习到的知识有机地组织起来。当读了一定数量的书后，我们的眼界便开阔了，思考问题也全面了，于是文化底蕴便开始丰富了。二要重视读史、(包括社会发展史、文学史、科学史等)读传、读文摘，这样收获会很大。读史，可以增长我们的才、学、识;读传，可以让我们时时感到一位历史伟人的精神力量，明确自己的人生之路该怎么走;读文摘，可以让我们学会如何取舍。我们注意到有许多学生买了许多介绍培养阅读能力，提高写作水平的书，读书时抄抄写写、录文断句。不可否认这对学习语文有一定的帮助，但这是远远不够的，重要的是提高我们的文化底蕴。

(二)学习语文的六步法(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。(4)批注.。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。(5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗?如果不可能，作者又为什么这么写?(6)记录。就是做好读书笔记。

(三)固定读书时间的重要性。学习语文应该是一件轻松的学习活动。学习语文其实不用刻意去学习，它靠的是日积月累和逐渐的积淀。每天固定地拿出一些时间进行阅读和写作十分重要。当阅读和写作成为习惯后，任何一位同学都会对“语文”产生兴趣，并发展成“爱好”的。久之您的文化底蕴就会越来越深。

(四)打牢语文基础。从古至今，几乎每一个学生都是从学习语文入门，开始“学习”的。语文是其它所有学科的基础，数、理、化、史、地、哲等各门学科都离不开对文字的理解。因此同学们必须要打牢语文基础，语文方面的基础知识涉及的范围非常广泛，学好语文不能靠临时突击，要靠平时重视基础知识的掌握，多积累，多归纳，才能做到“厚积薄发”。文学基础知识非常广泛，有语音、文字、词语、句子、篇章、标点符号、修辞手法、文学常识、古代文学常识、作家作品、诗词鉴赏、语法应用等，这些知识都要做到分别掌握，方法是多读、多写、多摘录、多归纳。

(五)要讲究学习效果。主要是树立端正的学习态度和采取正确的学习方法，明确学习的目的，制定学习计划。端正学习态度，在学习语文这门学科中是极为重要的，平时多请教老师，多与同学讨论，多进行探究，都有利于提高学习效率。同学们还要掌握良好的学习方法，多研究别人的学习经验，探索出适合自己风格的学习方法。特别要重视语感培养、知识的归纳和累积知识之间的联系等等。

(六)要重视总结相关的学习要点，浓缩知识的精华。例如：

1.记叙文的要素：时间、地点、人物、事情的起因、发展、结果。

2.说明文的要素：对象及特征、说明顺序、方法、语言和观点的连接。

3.议论文的要素：论点、论据、论证。

4.文章的表达方式：记叙、说明、议论、描写、抒情。

5.修辞的方法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、对比等。

6.人物描写的方法：外貌、语言、动作、心理描写。

7.词的分类：实词，名词、动词、形容词、量词、代词。虚词，副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。

你是哪里的，教材用的什么版本？先确定考试范围，再掌握重点实虚词，名句翻译，作者思想情感，其实文言文的知识都是有迹可循的。

静下心来，背注解。记住题出在课外，考在课内

背。死工夫，就是背！静下心沉住气，背！